武乙
【基本信息】
所处时代：商朝
本名：子瞿qú（"瞿"为多音字，作人名时读qú（非jù或qū））
别名：武乙
庙号：武
祭名：乙
都城：沬（朝歌，今河南淇县）
民族族群：商族
在位：公元前 1147年 至 1113年，35年
生年：（两说）公元前1180年左右 / 公元前1200年—前1185年之间
卒年：公元前1113年
出生地：殷都（今河南安阳）
逝世地：陕西关中东部
1.渭河平原（黄河与渭河交汇区域）主流
2.死于征伐东夷或周人的战场（如渭水流域）
3.现代考证将逝世地锁定在渭河平原东部（今陕西关中东部）
陵墓：殷墟（今河南安阳洹河北岸）
主要成就：军事扩张、宗教改革、迁都（殷（今安阳）至沬（今河南淇县）
前任：庚丁~商朝第二十六位国君
继任：太丁~商朝第二十八位国君
【个人简介】
武乙（？—公元前1113年），子姓，名瞿，是商朝第二十七任君主，商王庚丁之子。根据历史记载，武乙在位时间为公元前1147年至公元前1113年，这一时间划分源自“夏商周断代工程”的研究成果。公元前1147年，其父庚丁去世，武乙继位为商王；公元前1113年，武乙去世，其子文丁继位，继续统治商朝。 作为商代后期的重要君主之一，武乙在位期间曾试图通过一系列政治举措来挽救日益衰落的国势。然而，由于当时社会矛盾加剧、统治体制僵化，加之自然灾害频发，其努力并未取得显著成效，国力依旧持续下滑。 值得一提的是，武乙在政治体制的演变中扮演了关键角色。他积极削弱神权对朝政的干预，推动由神权政治向王权政治的转变，为后世王权集中奠定了一定基础，具有一定的历史进步意义。然而，史书也记载他生性残暴、专断，沉溺于享乐生活，缺乏治国远见，因此在后世评价中，他多被视为一位暴君。 总体而言，武乙的统治是商王朝由盛转衰过程中的一个重要节点，其个人形象也因性格与执政方式的复杂性而饱受争议。
【人物生平】
商王武乙（子姓，名瞿），是中国商朝历史上一位颇具争议的重要君主。他在位期间所采取的一系列政治、军事与宗教举措，对中国早期国家治理体系的演进产生了深远影响。
在位时间与世系背景
武乙，子姓，名瞿，是商王庚丁之子，继位为商朝第二十七任君主（《史记》中记为第二十八任）。其在位时间为公元前1147年至公元前1113年，共计三十五年。 公元前1148年，商王庚丁去世，武乙继承王位，成为商朝新的统治者。他即位之初，定都于殷（今河南安阳），开启了其统治的新篇章。 公元前1145年，武乙将都城由殷迁至黄河以北，并在同年将岐邑之地赐予周部落首领古公亶父，这一举措被视为对周族势力的认可与扶持。
公元前1133年，武乙再次迁都，将都城迁至沬（即朝歌，今河南淇县），以适应政治与军事形势的变化。 在其统治末期，即公元前1114年，周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见，武乙赐予其土地三十里、玉十对、马八匹，显示出对周族的进一步支持。 公元前1113年，武乙去世，其子文丁（《史记》作太丁）继位，继续统治商朝。
【政治与军事活动】
迁都举措
武乙在位期间多次迁都，体现出其对政治中心的战略调整与战略布局：
公元前1147年，定都于殷（今河南安阳），确立统治中心。
公元前1145年，迁都至黄河以北，同时赐予周族首领古公亶父岐邑之地。
公元前1133年，再迁都至沬（朝歌），以应对东部边疆压力与政治局势变化。
军事征伐
武乙在军事上积极作为，多次对外用兵，拓展疆域，稳定边疆： - 多次征伐西部强敌旨方，俘获敌军两千余人，有效遏制西部威胁。 -命令周部落首领季历讨伐西戎，战后赐予其土地、玉器与马匹，以示嘉奖。 - 成功击败东夷部落，缓解东部边疆的紧张局势，巩固商朝东部安全。
【外交往来】
对外关系
武乙时期也展现出一定的外交智慧。周部落首领季历曾前来朝见，武乙不仅予以接见，还给予丰厚赏赐，显示出对周族势力的认可与拉拢。这一举措虽为短期稳定边疆所用，却也为日后周族崛起埋下伏笔
【王权与神权的冲突】
打压巫教势力
武乙在位期间，与传统宗教势力发生激烈冲突。他采取一系列极具象征意义的行动，挑战神权权威，削弱巫教对政治的干预： - 制作木偶“天神”并与之博弈，胜后当众羞辱木偶，以此破除神权崇拜。 - 以革囊盛血悬挂于高空，仰天射之，称“射天”，表达对天神的蔑视。 - 通过斩杀巫师等暴力手段，直接削弱神权集团的政治影响力。
政治影响
武乙的这些行为虽然在一定程度上削弱了巫教势力，强化了王权的集中与权威，但也引发了传统宗教阶层的强烈不满。史书多称其“无道”，指责其行为违背礼制、亵渎神明。然而，从历史发展的角度看，他的举措客观上推动了商朝由神权政治向王权政治的过渡，为中国早期政治体系的理性化奠定了基础。
死亡之谜
公元前1113年，武乙在渭河平原（今陕西潼关至华阴一带）狩猎时，据传遭遇雷击身亡。这一事件在后世引发了诸多争议： - 传统巫师集团将此视为“天谴”，认为是对其“射天”等亵渎神明行为的惩罚。 - 部分现代学者则认为，雷击说可能是后世对其统治不满的污名化叙事，武乙的真实死因或为政治谋杀，甚至是在战场上的意外身亡。 无论真相如何，武乙的离世标志着一个时代的终结。
【趣闻轶事】
辱神射天
商朝末期的君主武乙，以其昏庸无道而闻名于史册。据传，他为了显示自己的权威，甚至挑战天命与神灵。武乙曾亲手制作了一个木制的人偶，并将其称为“天神”。他故意与这个“天神”进行赌博，还命令身边的人担任评判。当“天神”在赌局中落败时，武乙便以此为由，百般羞辱这个人偶，以此彰显自己凌驾于神明之上的姿态。 不仅如此，他还发明了一种极具象征意义的行为来进一步表达对天命的蔑视。他让人制作了一个皮袋，里面装满鲜血，然后将皮袋高高挂起，对着它张弓搭箭，射破皮袋，让鲜血洒落而下，称之为“射天”。此举不仅是对自然力量的挑衅，更是对当时社会普遍信仰体系的公然嘲弄。这种行为在当时引发了极大的争议，也进一步削弱了他在民众与贵族中的威信。
雷击而死
关于武乙之死，史书中也有诸多传闻。据记载，有一次，武乙在渭河平原（位于黄河与渭河之间）狩猎时，天空晴朗，阳光明媚，忽然一道惊雷劈下，不偏不倚地击中了武乙本人，他当场倒地身亡。 然而，这一离奇的死亡事件也引发了后世学者的诸多猜测。有观点认为，这则“遭雷击而死”的记载，很可能是当时对武乙心怀不满的巫师或史官所编造的故事，意在通过天谴的象征来贬低其统治的合法性，强化他“昏庸无道”的形象。 也有学者从历史事实出发进行分析。根据武乙晚年频繁用兵于渭水流域的记载来看，他很可能是在征伐西方方国部落的战争中遭遇不测，最终战死沙场。这种解释更符合当时的历史背景，也为武乙的结局提供了更为现实的可能。 无论是“射天”的狂妄之举，还是“雷击而死”的神秘传说，都为武乙这位商朝末代君主增添了一层扑朔迷离的历史色彩。他的行为不仅挑战了当时的社会信仰，也为后人留下了诸多思考与争议。
【历史评价 】
关于商朝君主武乙的历史评价，历代史家多有记载与评述，反映出其在历史中的形象与影响。
司马迁在其所著的《史记》中评价武乙为“帝武乙无道”，指出其在位期间施政失当，未能以仁德治国，反而行事乖张，导致朝政混乱，民生困苦。这一评价奠定了后世对武乙的基本看法。
范晔在《后汉书》中也提到“武乙暴虐”，进一步强调了他在统治期间的残暴性格和苛政行为。这种暴虐不仅体现在对百姓的压迫上，也反映在他对待臣属和神权的态度上，从而加剧了社会矛盾，削弱了商王朝的统治基础。
唐代史学家司马贞在《史记索隐》中则指出：“武乙无道，祸因射天。”这句话揭示了武乙不仅在政治上失德，更因“射天”之举被视为对天命与神权的蔑视，最终招致灾祸。这一行为在当时被视为大逆不道，也进一步加深了他作为昏君的历史形象。
综上所述，从《史记》到《后汉书》再到《史记索隐》，历代史家对武乙的评价多持否定态度，认为其统治时期是商朝走向衰落的重要阶段。这些记载不仅反映了当时的社会现实，也为后人提供了深刻的治国理政的历史借鉴。
【史料记载】
根据《史记·卷三·殷本纪第三》的记载，武乙是中国商朝晚期的重要君主，他在位期间的历史事迹被司马迁收录于这部中国古代经典史籍之中。作为殷商王朝的代表人物之一，武乙的执政时期反映了当时社会政治的发展状况与王权的运行机制。
在《殷本纪》中，对于武乙的描述体现了司马迁对商代君主的系统梳理和客观记录。文中提到，武乙继承王位后，面对的是一个内外局势都较为复杂的国家。他采取了一系列措施以稳定政局，巩固统治基础，并在一定程度上推动了国家的持续发展。尽管史料对武乙个人的详细事迹记载较为简略，但通过对其统治背景与政策的分析，仍可窥见其作为一国之君所肩负的历史使命与责任。
《史记》中也记录了当时的社会风貌与政治制度，为后人了解商代晚期的历史提供了宝贵的文献依据。武乙作为这一时期的重要人物，其执政经历不仅展现了商王朝晚期的政治脉络，也为研究中国古代早期国家形态提供了重要参考。 这些记载不仅是对武乙个人的回顾，更是对中国古代文明发展进程的一次深刻记录，具有重要的历史价值与文化意义。如今，我们通过阅读《史记·殷本纪》中的相关篇章，可以更加全面地了解这位商代君主及其所处时代的历史背景。
【武乙个人世系】
【一世】【燧人氏】002【伏羲 】003【少典】004【黄帝 】005少昊（玄嚣）006【蟜极】007帝喾】008【契】
【第八代】五兄弟：008.【1.尧】【2.契】【 3.后稷】，【4.帝挚】【5.台玺】
【第八代】01.契，02.昭明，03.相土，04.昌若，05.曹圉，06.冥，07.王亥，08.上甲微，09.报丁，10.报乙，11.报丙，12.主壬（示壬），13.主癸（示癸），
商朝>
【第二十一代】01成汤，02太丁，03太甲，04太庚 ，05太戊 ，06河亶甲，07祖乙 ，08祖辛，09祖丁，10小乙，，11.武丁，12.祖甲
【第三十三代】13庚丁（生一子，武乙
【第三十四代】14武乙
