公元二百三十七年，公元237年，农历丁巳（蛇）年，曹魏曹睿青龙五年，景初元年 蜀汉刘禅建兴十五年 东吴孙权嘉禾六年||公孙渊绍汉元年
公元二百三十七年
公元237年，农历丁巳（蛇）年，天干五行属火
（年号：青龙（233年二月六日-237年）曹魏第二位皇帝魏明帝曹叡第二个年号,曹魏政权第三个年号
（年号：景初（237年三月-239年）三国时期曹魏第二位皇帝魏明帝曹叡的第三个年号,曹魏政权第四个年号
***景初元年：景初（237年三月-239年）三国时期魏明帝曹叡的第三个年号，历时3年，这也是曹魏政权的第四个年号。青龙五年三月改元并改用景初历，以建丑之月为正月。因此青龙五年三月则成为景初元年四月。 景初三年正月齐王曹芳即位沿用。
（年号：建兴（223年五月-237年）三国时期蜀汉后主刘禅的第一个年号，，蜀汉政权第二个年号，
（年号：嘉禾（232年-238年八月）三国时期吴大帝孙权第三个年号，称帝第二个年号，孙吴政权第二个年号。
【辽东】公孙渊公孙渊绍汉元年（237七月称帝--238年八月）
（年号：绍汉（237年七月-238年八月），三国时期公孙渊自立为燕王的年号，共计13个月。
【朝代】
三国·曹魏：220年12月11日至266年2月8日。
三国·蜀汉：221年5月15日至263年12月23日。
三国·孙吴：229年5月23日至280年5月1日
公元237年2月12日
农历：237年正月(大)初一，伊斯兰历：前397年9月28日，波斯历：前386年11月23日，星期：星期日，干支：丁巳年 壬寅月 戊戌日，属相：蛇，星座：水瓶座，节气：2月7日立春 2月22日雨水，数九：六九第6天，儒略日数：1807665
【逝世名人】
敬哀皇后~张氏（？ - 237年），涿郡涿县（今河北省涿州市）人，三国时期蜀汉名将张飞的长女，母亲夏侯氏，蜀汉后主刘禅的第一任皇后。章武元年（221年），作为太子刘禅的妃子入宫，建兴元年（223年）立为皇后。建兴十五年（237年）逝世，谥号敬哀皇后，葬于南陵。同年敬哀皇后的妹妹入宫，受封为贵人，延熙元年（238年）正月，刘禅立为皇后。其妹成为刘禅之皇后。她通常被称为敬哀皇后，其妹则被称为张皇后。
陈矫，（？－237年7月11日），字季弼，广陵郡东阳县（治今安徽省天长市西北，今地属江苏省如皋市）人。三国时期曹魏名臣。陈矫本姓刘，因过继与母族而改姓陈。早年避乱江东，后广陵太守陈登请为功曹。曹操辟为丞相掾属，迁任相县令，转任征南长史。又为彭城、乐陵太守，迁任魏郡西部都尉。
明悼毛皇后，（？～237年9月22日），河内郡人，魏明帝曹叡第一任皇后。黄初年间，毛氏选入平原王府，很受曹叡宠爱，进出常同乘一副辇同车。黄初七年（226年），曹叡即位，封毛氏为贵嫔。太和元年（227年），立为皇后。曹叡后来又宠幸郭夫人（明元郭皇后），对毛皇后日益淡漠。景初元年（237年），曹叡将毛皇后赐死，谥号“悼皇后”，葬于愍陵。
高堂隆，（？－237年），字升平。泰山郡平阳县（今山东新泰）人。三国时期曹魏名臣。高堂隆少年时为诸生，最初任泰山督邮。黄初年间任堂阳县长。魏明帝曹叡即位后，任陈留太守、散骑常侍，赐爵关内侯。
凌统，（189年－217年或237年），字公绩，吴郡馀杭（今浙江杭州市余杭区）人，三国时期吴国名将。凌操之子。建安二十二年（217年），受命去接纳山中之人，一路上很受敬仰和欢迎，得精兵万余人。事毕病卒。
【中国大事记】
《资治通鉴》魏纪
烈祖明皇帝中之下景初元年（丁巳，公元二三七年）
春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。高堂隆以为：“魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易服色，以神明其政，变民耳目。”帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月，服色尚黄，牺牲用白，从地正也。更名《太和历》曰《景初历》。
五月，己巳，帝还洛阳。
己丑，大赦。
六月，戊申，京都地震。
己亥，以尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。
有司奏以武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏高祖，帝为魏烈祖；三祖之庙，万世不毁。
孙盛论曰：夫谥以表行，庙以存容。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。魏之群司于是乎失正矣。
秋，七月，丁卯，东乡贞侯陈矫卒。
公孙渊数对国中宾客出恶言，帝欲讨之，以荆州刺史河东毌丘俭为幽州刺史。俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”光禄大夫卫臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹按甲养士，未果致讨者，诚以百姓疲劳故也。渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”帝不听，使俭率诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界，玺书征渊。渊前发兵反，逆俭于辽隧。会天雨十馀日，辽水大涨，俭与战不利，引军还右北平。渊因自立为燕王，改元绍汉，置百官，遣使假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑以侵扰北方。
汉张后殂。
九月，冀、兗、徐、豫大水。
西平郭夫人有宠于帝，毛后爱弛。帝游后园，曲宴极乐。郭夫人请延皇后，帝弗许，因禁左右使不得宣。后知之，明日，谓帝曰：“昨日游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十馀人。庚辰，赐后死，然犹加谥曰悼。癸丑，葬愍陵。迁其弟曾为散骑常侍。
冬，十月，帝用高堂隆之议，营洛阳南委杰山为圆丘，诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，四百馀年，废无禘礼。曹氏世系出自有虞，今祀皇皇帝天于圆丘，以始祖虞舜配；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏配；祀皇天之神于南郊，以武帝配；祭皇地之祇于北郊，以武宣皇后配。”
庐江主薄吕习密使人请兵于吴，欲开门为内应。吴主使卫将军全琮督前将军硃桓等赴之，既至，事露，吴军还。
诸葛恪至丹杨，移书四部属城长吏，令各保其疆界，明立部伍；其从化平民，悉令屯居。乃内诸将，罗兵幽阻，但缮籓篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新谷不收，平民屯居，略无所入。于是山民饥穷，渐出降首。恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所拘执！”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，伉缚送言府。恪以伉违教，遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期人数，皆如本规。恪自领万人，馀分给诸将。吴主嘉其功，拜恪威北将军，封都乡侯，徙屯庐江皖口。
是岁，徙长安钟虡、橐佗、铜人、承露盘于洛阳。盘折，声闻数十里。铜人重，不可致，留于霸城。大发铜铸铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三太馀，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土，树松、竹、杂木、善草于其上，捕山禽杂兽致其中。司徒军议掾董寻上疏谏曰：“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡，故周昌比高祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之物！黄龙、凤皇、九龙、承露盘，此皆圣明之所不兴也，其功三倍于殿舍。陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔子曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’无忠无礼，国何以立！臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损！秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣！”将奏，沐浴以待命。帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，有诏勿问。
高堂隆上疏曰：“今之小人，好说秦、汉之奢靡以荡圣心；求取亡国不度之器，劳役费损以伤德政。非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”帝不听。隆又上书曰：“昔洪水滔天二十二载，尧、舜君臣南面而已。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，乃僭号称帝，欲与中国争衡。今若有人来告：‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难卒讨灭而为国忧乎！若使告者曰：‘彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，下不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣！亡国这主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。今天下雕敝，民无儋石之储，国无终年之蓄，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡骚动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。又，将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分居一，诸受休者又绝禀赐，不应输者今皆出半，此为官入兼多于旧，其所出与参少于昔。而度支经用，更每不足，牛肉小赋，前后相继。反而推之，凡此诸费，必有所在。且夫禄赐谷帛，人主所以惠养吏民而为之司命者也，若今有废，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。”帝览之，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”
尚书卫觊上疏曰：“今议者多好悦耳：其言政治，则比陛下于尧、舜；其言征伐，则比二虏于狸鼠。臣以为不然。四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，是与六国分治无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦。陛下不善留意，将遂凋敝，难可复振。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙，此皆陛下之所览也。当今之务，宜君臣上下，计校府库，量入为出，犹恐不及；而工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下能明，每所非笑。汉武有求于露而犹尚见非，陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”
时有诏录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭。太子舍人沛国张茂上书谏曰：“陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之发妻弟也，于父母之恩偏矣，又，诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻。县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶乃出与士。得妇者未必喜而失妻者必有忧，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。且军师在外数十万人，一日之费非徒千金，举天下之曲以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女。椒房母后之家，赏赐横与，内外交引，其费半军。昔汉武帝掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。陛下不战战业业，念崇节约，而乃奢靡是务，中尚方作玩弄之物，后园建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣！惜乎，舍尧、舜之节俭而为汉武帝之侈事，臣窃为陛下不取也。”帝不听。
高堂隆疾笃，口占上疏曰：“曾子有言曰：‘人之将死，其言也善。’臣寝疾有增无损，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹诚，愿陛下少垂省览！臣观三代之有天下，圣贤相承，历数百载，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，纵心极欲，皇天震怒，宗国为墟，纣枭白旗，桀放鸣条，天子之尊，汤、武有之。岂伊异人？皆明王之胄也。黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢口爪胸赤，此魏室之大异也。宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋寺，镇抚皇畿，翼亮帝室。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，则辍录授能。由此观之，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也！”帝手诏深慰劳之。未几而卒。
陈寿评曰：高堂隆学业修明，志存匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！
帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士：常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘邵作考课法。卲作《都官考课法》七十二条，又作《说略》一篇，诏下百官议。
司隶校尉崔林曰：“案《周官》考课，其文备矣。自康王以下，遂以陵夷，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉！方今军旅或猥或卒，增减无常，固难一矣。且万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟，则孰敢不肃，乌在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“明试以功，三考黜陟，诚帝王之盛制也。然历六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂，臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰‘世有乱人而无乱法’，若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者，陈周、汉之云为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举，试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。古之三公，坐而论道；内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝，帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成欲，虽仲尼为课，犹不能尽一才，又况于世俗之人乎！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。
臣光曰：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶浑殽；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志，欲知治经之士，则视其记览博洽，讲论精通，斯为善治经矣；欲知治狱之士，则视其曲尽情伪，无所冤抑，斯为善治狱矣；欲知治财之士，则视其仓库盈产，百姓富给，斯为善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。虽询谋于人而决之在己，虽考求于迹而察之在心，研核其实而斟酌其宜，至精至微，不可以口述，不可以书传也，安得豫为之法而悉委有司哉！或者亲贵虽不能而任职，疏贱虽贤才而见遗；所喜所好者败官而不去，所怒所恶者有功而不录，询谋于人，则毁誉相半而不能决；考求于迹，则文具实亡而不能察。虽复为之善法，繁其条目，谨其簿书，安能得其真哉！
或曰：人君之治，大者天下，小者一国，内外之官以千万数，考察黜陟，安得不委有司而独任其事哉？曰：非谓其然也。凡为人上者，不特人君而已。太守居一郡之上，刺史居一州之上，九卿居属官之上，三公居百执事之上，皆用此道以考察黜陟在下之人，为人君者亦用此道以考察黜陟公卿、刺史、太守，奚烦劳之有哉！或曰：考绩之法，唐、虞所为，京房、刘邵述而修之耳，乌可废哉？曰：唐、虞之官，其居位也久，其受任也专，其立法也宽，其责成也远。是故鲧之治水，九载绩用弗成，然后治其罪；禹之治水，九州攸同，四隩既宅，然后赏其功；非若京房、刘卲之法，校其米盐之课，责其旦夕之效也。事固有名同而实异者，不可不察也。考绩非可行于唐、虞而不可行于汉、魏，由京房、刘卲不得其本而奔趋其末故也。
初，右仆射卫臻典选举，中护军蒋济遗臻书曰：“汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师，布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用！”臻曰：“不然。子欲同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋而起矣！”卢毓论人及选举，皆先性行而后言才，黄门郎冯翊李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也！”丰服其言。
【公元二百三十七年大事记】
魏改元景初
魏青龙五年（237）正月，山茌县（今山东长清东北）言黄龙见。高堂隆以为魏得土德，故黄龙见，宜改正朔，易服色。三月，下诏改是年为景初元年，用丑正，以十二月为岁首。改是月为孟夏四月，改《太和历》为《景初历》。
魏第二次伐辽东
魏景初元年（237）七月，因辽东（今辽宁辽阳）公孙渊屡出恶言，遂以荆州刺史毋丘侠为幽州刺史，令其率诸军并发鲜卑，乌桓兵屯辽东南界，征公孙渊入朝。渊遂发兵抗拒。值十余日大雨，辽水大涨，毋丘俭战不利，引军还至右北平（今长城一线稍北）。公孙渊遂自立为燕王，改元绍汉，置百官，遣使假鲜卑单于玺，诱鲜卑侵扰魏北界。
魏明帝赐毛皇后死
魏景初元年（237）九月，明帝曹睿与郭夫人等游后园，禁左右不得使毛皇后知。时毛皇后庞衰，知之，次日问明帝游北园乐否。明帝以泄密，杀左右十余人。同月十六日（庚辰），赐毛皇后死，然犹加谥曰悼，葬愍陵。
魏修芳林园，铸铜人龙凤
魏景初元年（237），明帝继营建洛阳宫、九龙殿后，又令在芳园西北起土山，名为景阳山。明帝亲自掘土，使百官公卿以下至太学生均负土。山上种桦、竹、杂木善草，捕山禽杂兽置其中。劳作者以万计。又徙长字钟簴、橐佗、铜人、承露盘于洛阳。盘折，声闻数十里。铜人重，亦不可致。明帝乃令铸大铜人二，号曰翁仲，立于司马门外，又铸四丈高黄龙、三丈高凤凰各一，置内殿前；又雕饰金墉城、凌云台、凌霄阙等。司徒军议掾董寻、太史令高堂隆、尚书卫岂、太子舍人张茂等均上书切谏，明帝不听。
魏作考课之法
魏景初元年（237），吏部尚书卢毓认为考绩之法废，而以毁誉相进退，致真伪混杂，虚实相蒙。魏明帝曹睿遂诏散骑常侍刘劭作《都官考课法》七十二条，又作《说略》一篇。诏百官议，久不决，遂不行。
杨伟上《景初历》
魏景初元年（237）三月，采用太史、尚书郎杨伟所上《景初历》，以代替黄初元年（220）太史令高堂隆、太史丞韩翊所订《黄初历》。杨伟，字世英，冯翊（今陕西大荔）人。魏青龙（233—237）中为尚书郎、太史。正始五年（244）曾为曹爽参军。杨伟为三国时天文学家，他发现交食之起不一定在交点，凡在食限之内均可以发生，据此，他发明推算日 月食食分和初亏方位角的文法，并应用到《景初历》中去 ，这在当时是最先进的。《景初后》朔策取二百九十五万三千0六十日，比汉刘洪发明的《乾象历》精密，但为了符合十九年七闰，岁实又取三百六十万五千四百六十九日，则比《乾象历》差距更大。
陈矫卒
陈矫（？——237），字季弼，广陵人。初随广陵太守陈登为功曹，后归曹操，累迁至魏郡太守。时囚犯千数，有关押数年者，矫亲自治狱，一时论决。曹操卒，矫坚持不待诏命，以王后令，策太子即位。曹丕称帝，封矫高陵亭侯，明帝即位，迁司徒。卒谥贞侯。
朱然攻魏江夏
吴嘉禾六年、魏景初元年（237）七月，吴帝孙权遣朱然等二万人围魏江夏郡（今湖北云梦西南），魏荆州刺史胡质等击之，吴兵退还。
冀、兖、徐、豫四州大水
魏景初元年（237）九月，冀、兖、徐、豫四州大水，魏令所在开仓赈救灾民。
高堂隆卒
高堂隆（？——约237），字升平，泰山平阳人。初为郡史，汉建安十八年（213）为曹操丞相军议掾。魏黄初（220—226）中，为平原王曹睿傅。曹睿即位，隆为给事中、迁散骑常侍。魏青龙（233—237）中，迁侍中，犹领太史令。高堂隆精天文历法星旬占候之学，黄初元（220）曾上《黄初历》。太和元年（227）又上《太和历》，未用。时明帝好土木之功，百役繁兴，民疲农伤。高堂隆借天象灾异多次上疏切谏。临卒，仍口占上疏，遗令薄葬。
吴遽起事
吴嘉禾六年（237），鄱阳郡（今江西波阳）民吴遽等因吴中郎将周祗于郡内召募，遂杀祗起事，攻下数县。豫章（今江西南昌），庐陵（今江西泰和西北）二郡起而响应。陆逊出兵镇压，吴遽等降，三郡遂平。
【两汉诗词】
论功歌诗
[两汉] 班固
因露寝兮产灵芝。
象三德兮瑞应图。
延寿命兮光此都。
配上帝兮象太微。
参日月兮扬光辉。
