曹操~东汉末年权臣，曹魏政权奠基者（155年—220年3月15日）

时代：东汉末年

全名：曹操

字：孟德
别名：曹吉利、曹孟德、阿瞒（或称曹瞒）
庙号：太祖（曹丕追尊）
谥号：武王，武皇帝（曹丕追谥）
封号：武平侯、魏公、魏王 

最高官职：丞相、魏王
民族：汉族
出生地：沛国谯县（今安徽省亳州市）
生卒：155年~220年3月15日
逝世地：河南省洛阳市
继任：魏王曹丕（魏高祖文皇帝）
主要成就：奠定曹魏政权的基础，选拔人才，抑制豪强，加强集权，实行屯田、统一中原、北方
主要作品：观沧海、龟虽寿、述志令、蒿里行、孟德新书、孙子略解

陵墓：高陵（今河南省安阳市殷都区）

个人简介

       曹操（155年 —220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒 ，一说本姓夏侯， 沛国谯县（今安徽亳州）人， 东汉末年丞相、权臣、政治家、军事家、文学家、诗人、书法家， 魏王，曹魏政权奠基者。
       曹操，是太尉曹嵩之子。他的一生充满了传奇色彩和非凡成就。 少年时期的曹操并非循规蹈矩之人，而是一个充满侠义精神、行事放荡不羁的人物。然而，在二十岁那年，他凭借自身的才华与品德被举为孝廉，并出任郎官，开始了他的仕途生涯。不久之后，他被授予洛阳北部尉这一重要职务。随后，他又担任骑都尉，在镇压黄巾军起义的过程中崭露头角，展现出卓越的军事才能。在董卓专权期间，曹操果断地散尽家财，毅然起兵讨伐董卓，表现出非凡的政治远见和决心。

         初平三年（公元192年），曹操占据了兖州地区，并成功分化和收编了三十余万黄巾军士兵，从中挑选出精锐力量组建了著名的青州军。建安元年（公元196年），曹操迎来了一个重要的转折点——他迎汉献帝迁都至许县。从此以后，他以汉献帝的名义发号施令，总揽朝政大权。在此期间及前后，曹操相继击败了袁术、陶谦、吕布等割据势力，逐步扩大自己的势力范围。 建安五年（公元200年），官渡之战成为曹操军事生涯中的巅峰之作。在这场决定性的战役中，他以少胜多，大败占据河北地区的袁绍。之后，曹操继续削平袁尚、袁谭等残余势力，并且北上攻打乌桓部落，最终实现了对北方地区的统一。 建安十三年（公元208年），曹操晋升为丞相。同年，他率领大军南征荆州，迅速占领该地。然而，在赤壁之战中，面对孙权与刘备联军的强大抵抗，曹操遭遇了重大挫折。尽管如此，这并未动摇他的雄心壮志。

      建安二十年（公元215年），曹操夺取汉中地区；次年（公元216年），他被封为魏王，达到了个人权力的顶峰。 建安二十五年（公元220年），曹操在洛阳病逝，享年六十六岁。在他去世后，其子曹丕建立曹魏政权，并追尊曹操为太祖，谥号武皇帝，将其安葬于高陵。

       曹操不仅是一位卓越的政治家和军事统帅，更是一位具有深远影响的文化名人。他用人唯才是举，坚决打击豪强势力，加强中央集权统治；同时积极推行屯田政策，大力发展农业生产，兴修水利工程，这些举措使得当时北方的社会经济逐渐恢复和发展起来。此外，曹操精通兵法谋略，擅长书法艺术，尤其擅长诗歌创作。他的诗作多抒发个人政治抱负，深刻反映了汉末人民所遭受的苦难生活，风格气魄雄伟、慷慨悲凉，开创了建安文学的新风气。虽然《魏武帝集》已经佚失，但后人整理出版了《曹操集》，使我们能够领略到这位伟大历史人物的思想风采。 对于曹操的评价，后世众说纷纭，褒贬不一。有人称赞他是乱世英雄，也有人批评他手段狠辣。无论如何，不可否认的是，曹操在中国历史上留下了深刻的印记，成为了人们津津乐道的话题之一。

【人物生平】
早年经历
    曹操出身于显赫的官宦世家，据《三国志》记载，他是西汉相国曹参的后裔。曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。曹腾在东汉时期历任四代皇帝的近侍，颇有名望。在汉桓帝时，他被封为费亭侯。曹嵩继承了曹腾的爵位，并在汉灵帝时期官至三公之首的太尉，成为当时朝廷的重要官员。 年轻时期的曹操展现出与众不同的特质。他机智警敏，擅长随机应变，行事风格独具特色。虽然他任性好侠、放荡不羁，不修品行，也不热衷于学业研究，但这些特点并未妨碍他获得一些有识之士的认可。当时的人们大多认为他并没有什么特别的才能，只有梁国人桥玄和南阳人何颙看出他的非凡之处。桥玄曾对曹操说：“如今天下将要发生动乱，非命世之才不能解救，能够安定天下的，岂不是你吗？”汝南人许劭以知人著称，他也曾评价曹操为“太平时的奸贼，乱世时的英雄”。这一评价后来被孙盛在《异同杂语》中记载为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。 曹操早年就表现出对武艺的浓厚兴趣与卓越才能。他不仅精通武艺，还博览群书，尤其喜欢兵法。他曾抄录古代诸家兵法韬略，还注释过《孙子兵法》。这些丰富的知识积累和军事理论的学习，为他后来辉煌的军事生涯打下了坚实的基础。曹操凭借着自身卓越的军事才能，在乱世之中逐渐崭露头角，成为一代枭雄。

崭露头角
         熹平三年，即公元174年，曹操凭借着出众的才能和良好的声誉被推举为孝廉，从而获得了进入京都洛阳（当时称为雒阳）担任郎官的机会。洛阳作为东汉的都城，这里居住着众多皇亲国戚和达官显贵，社会秩序复杂且难以治理。 曹操上任后，迅速采取了一系列措施来整顿治安。他首先明确颁布了严格的禁令，并强化了法律制度的执行力度。为了确保法令能够得到有效实施，他还特意准备了十余根色彩鲜艳的大棒，悬挂在衙门两侧，以示警告：“凡是有违反禁令的人，一律用大棒处死。”这一举措彰显了他执法如山的决心和对公正的执着追求。 不久之后，一次重要的考验摆在了曹操面前。当时深受汉灵帝宠爱的宦官蹇硕的叔父，在夜间违反宵禁规定出行。面对如此棘手的情况，曹操没有丝毫犹豫或畏惧，果断地按照既定法规，使用五色大棒将蹇硕的叔父处决。这一事件震动了整个京师，从此京城内的权贵们都不敢再轻易触犯法纪，社会秩序得到了显著改善。 然而，曹操的严格执法也引起了一些当朝权贵的不满。他们虽然无法直接攻击曹操，却找到了一种巧妙的方式来排挤他。表面上，他们推荐曹操升迁，实际上却是将其调离京城，任命为顿丘县令。尽管如此，这次经历并未动摇曹操的信念，反而为他日后更加辉煌的政治生涯奠定了坚实的基础。 
         光和元年（178年），曹操因堂妹夫濦强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。其后，在洛阳无事可做，回到家乡谯县闲居。 
光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。
光和五年（182年），朝廷令公卿按民谣检举刺史、二千石为害之人。当时太尉许戫、司空张济看着宦官的脸色行事，收取贿赂。宦官子弟宾客，贪污卑鄙，许戫与张济不敢过问，却虚报纠举二十六个处于边远小郡清廉惠政的人。官吏和百姓到京师申诉，陈耽和曹操上书：“公卿的检举，大都包庇各自的私党，是所谓‘放鸱枭而囚鸾凤’。”其言忠切，汉灵帝因此责备许戫和张济，并将因谣言而被问罪的官员全部拜为议郎。 而后，东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正，便不再进言。
          中平元年（184年），黄巾起义爆发，这场声势浩大的农民起义给东汉末年的社会带来了巨大的动荡。曹操在这一时期被朝廷任命为骑都尉，肩负起镇压叛乱的重任。他受命与左中郎将皇甫嵩等人率领军队共同进攻颍川地区的黄巾军势力。 当时，右中郎将朱儁率先抵达战场并与黄巾军将领波才部展开激战，但不幸遭遇失败。随后，皇甫嵩率部退守至长社（今河南省长葛县东北方向）。面对波才军队的重重围困，皇甫嵩巧妙地利用夜色掩护，在夜间纵火突袭敌军，使得黄巾军陷入混乱而后撤。此时，曹操所率领的援军及时赶到，与皇甫嵩、朱儁的部队会师一处，形成强大的军事力量，最终对黄巾军发动了决定性的打击，斩杀数以万计的敌人，取得了辉煌的胜利。 不久之后，曹操奉命调任济南国（今山东省济南市）担任国相一职。到任后，曹操秉持着清正廉洁、刚正不阿的态度处理政务。济南国下辖十余个县城，当地的官员们大多依附权贵势力，贪污受贿、胡作非为，毫无顾忌。这种情况由来已久，前任国相对此现象视而不见，从未进行整治。然而，曹操到任后立即采取严厉措施进行整顿，一举奏免了十分之八的不称职官员，整个济南国为之震动，那些贪官污吏纷纷闻风丧胆，逃之夭夭。通过这一系列强有力的举措，曹操成功推行了一系列政令教化政策，使济南国恢复了清明和平稳的局面，得到了百姓的衷心拥护。
         在东汉末年，那个政治极度黑暗的动荡时期，朝廷征召曹操担任东郡太守，并授予他议郎的官职。然而，曹操不愿与当时腐败的权贵同流合污，于是以生病为由辞去了官职，回到了故乡隐居。 在隐居的日子里，曹操过着一种富有诗意的生活：春夏之际，他会沉浸在书籍的海洋中，研读经典；秋冬时节，则纵马弋猎，驰骋于山林之间。这种文武兼修的生活方式，既让他得以修身养性，也为日后建功立业奠定了坚实的基础。 彼时，天下局势日益纷乱。冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，密谋废黜汉灵帝，另立合肥侯为帝。他们曾试图拉拢曹操加入这一危险的政治阴谋，但被曹操果断拒绝了。 曹操在拒绝时阐述了自己的见解：“废立皇帝是国家最不祥之事。历史上，伊尹和霍光之所以能够成功废立君主，是因为他们身居宰相高位，掌握着朝政大权，并且顺应了民心所向。而如今各位只看到他们当初行动的顺利，却没有考虑到当前面临的重重困难。企图通过这种非常手段达到目的，无疑是极其危险的。”果然，不久之后，王芬的计划失败，最终走上了自杀之路。 与此同时，在西北方向的金城郡（今甘肃兰州），边章、韩遂等人杀害了当地的刺史和太守，率领十余万兵马起兵反叛，使得整个天下陷入一片混乱之中。 为了巩固摇摇欲坠的统治，中平五年（188年）八月，汉灵帝设立了西园八校尉这一重要军事职位。鉴于曹操显赫的家世背景，他被任命为八校尉中的典军校尉，负责统领军队，维护京城的安全稳定。这一任命不仅体现了皇室对曹操家族的信任，也为曹操日后在乱世中崭露头角提供了重要的平台。

陈留起兵
     陈留郡（今河南省开封市陈留镇）， 中平六年（公元189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩即位成为少帝，何太后临朝听政。当时，大将军何进意图趁灵帝新丧、宦官势力有所动摇之际铲除十常侍等宦官集团，但这一计划并未得到何太后的支持。 在袁绍的建议下，何进决定征召驻扎在河东郡的边将董卓率部入京，企图以此来施压何太后同意诛杀宦官。然而，谋士陈琳曾劝谏何进不要轻举妄动，可惜何进并未采纳此建议。曹操在得知此事后，冷静地分析道：“自古以来都有宦官任职，关键在于君主不应给予他们过多权力，使他们得以坐大。若要惩治其罪行，只需精准打击首恶分子，派遣一名狱吏即可完成任务。而今却大规模召集外镇将领入京，此举必定会引发混乱，我已预见到其失败的结局。” 不幸的是，董卓尚未抵达洛阳，何进便已被宦官所害。同年九月，董卓顺利进入京城，并迅速掌控了朝政大权。他废黜了汉少帝刘辩，将其降为弘农王，另立陈留王刘协为帝，即后来的汉献帝。随后，董卓又残忍地下令毒死了弘农王母子二人，自封为太师，独揽大权，肆意妄为。 面对董卓的倒行逆施，曹操不愿同流合污，毅然改名换姓逃离了洛阳。到达陈留后，曹操散尽家财，招兵买马，组织义军。他积极联络各地豪杰，号召天下英雄共同讨伐董卓，揭开了反抗董卓专权的序幕。这一举动不仅彰显了曹操非凡的领导才能和远见卓识，也为日后群雄并起的局面奠定了基础。
           初平元年（公元190年）正月，中原大地风起云涌。后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信等各方势力在关东地区共同举兵，意图对抗董卓的暴政。众人推举袁绍为盟主，而曹操则被授予奋武将军一职。 当时各路诸侯驻扎分散：袁绍屯兵于河内，袁术盘踞南阳，孔伷据守颍川，韩馥坐镇邺城，张邈等人则驻军酸枣。然而，二月间，董卓却突然挟持汉献帝迁都长安（今陕西西安西北），并纵火焚烧洛阳宫室，挖掘帝王陵墓，大肆劫掠百姓，致使方圆两百里之内满目疮痍，一片荒芜。 面对董卓的残暴行径，关东联军虽拥兵十万之众，却因畏惧其麾下凉州精锐部队的强大战斗力，迟迟不敢向西推进。此时，曹操挺身而出，慷慨陈词：“我们兴起义兵，本是为了铲除暴乱，如今大军已集结完毕，诸位还有什么可忧虑的呢？如果董卓得知山东起兵的消息，倚仗天子的威严，占据洛阳一带险要之地，派遣军队向东控制天下，即便他的行为不义，对我们来说也将是一个巨大的威胁。但眼下董卓焚毁宫殿，劫持天子西迁，导致海内动荡不安，百姓流离失所，这正是上天给予我们消灭董卓的机会。只要抓住这一战机，便可以一举平定天下。” 于是，曹操率军西进，准备占据成皋。张邈也派遣部将卫兹分兵跟随。当曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南）时，与董卓的大将徐荣展开激战，结果遭遇惨败，士兵伤亡惨重。曹操本人也被流矢所伤，坐骑也受了伤。关键时刻，曹操的堂弟曹洪将自己的马让给曹操，才使他得以幸免于难。徐荣见曹操虽然兵力单薄，但却能顽强抵抗许久，认为酸枣难以攻克，于是引兵撤回。 此时，关东联军虽然号称拥有十多万兵力，但每日只知饮酒作乐，毫无进取之心。曹操回到酸枣后，严厉指责这种消极态度，并向联军提出了具体的战略建议：“诸位听我一言，让渤海太守率领河内兵马兵临孟津，酸枣的将领们占领成皋、据守敖仓、封锁轩辕和太谷，将所有险要之处全部控制住；袁将军则率领南阳大军进攻丹、析两地，攻入武关（今陕西丹凤东南），震动三辅地区。然后我们深沟高垒，避免与董卓直接交战，同时设置疑兵，以显示我们的优势。这样可以让更多的人加入到讨伐逆贼的队伍中来，从而迅速平定天下。现在我们举兵是为了正义，若再迟疑不前，必将令天下人失望，我为诸位感到羞耻！” 遗憾的是，关东诸将并没有采纳曹操的建议。事实上，他们表面上声称讨伐董卓，实际上各自怀有私心，都想借机扩充自己的势力。不久之后，联军内部矛盾爆发，相互之间发生激烈冲突，最终导致联军解散。 荥阳之战后，曹操因兵力不足，不得不与夏侯惇等人前往扬州募兵。扬州刺史陈温和丹阳太守周昕给予了曹操四千多名士兵。然而，在返回途中，大部分士兵发生了哗变。直到抵达轾县和平舆县时，曹操才重新招募了一千多士兵，并进驻河内郡。 与此同时，袁绍与韩馥密谋拥立幽州牧刘虞为帝。对此，曹操坚决反对，他对袁绍说：“董卓的罪行已经昭然若揭，我们联合各地义士兴起义兵，远近之人无不响应，正是因为我们的行动符合正义。如今幼主虽弱小，但仍受制于奸臣，但并没有出现昌邑国灭亡那样的迹象。如果贸然改立新君，天下人又怎能接受？到时候，你们向北称臣，而我将独自向西而去。”此外，袁绍曾得到一枚玉印，一次在宴会上，袁绍试图将这枚玉印推给曹操，但曹操表面装作大笑，内心却十分厌恶。最终，尽管袁绍和韩馥执意要拥立刘虞为帝，但刘虞始终不肯接受这一提议。 
      初平二年（公元191年），中国大地正值东汉末年的动荡时期。此时，黑山军的于毒、白绕、眭固等将领率领着十余万的大军，对魏郡和东郡发起了猛烈的进攻。面对如此严峻的局势，东郡太守王肱却显得力不从心，无法有效抵御敌人的攻势。 在此危急时刻，曹操果断地率领军队进入东郡，在濮阳地区与白绕的部队展开激战，并最终取得了胜利。鉴于曹操在这次战役中的卓越表现，袁绍向朝廷上表推荐曹操担任东郡太守一职，治所设在东武阳。 到了初平三年（公元192年），曹操驻扎在顿丘。这时，于毒等人又对东武阳发动了攻击。曹操手下的将领们纷纷建议他回师救援东武阳，但曹操却有着更为深远的战略考量。他借鉴古代名将孙膑“围魏救赵”的经典战术以及耿弇的军事智慧，决定采取出其不意的策略。 曹操对众将领说道：“就像当年孙膑为了救援赵国而攻打魏国一样；还有耿弇想要攻打西安的时候却突然转攻临菑。现在我们如果让敌人知道我军正向西进发，他们很可能会因为担心后方被袭而撤兵回去保卫自己的大本营，这样一来，东武阳面临的危机自然就解除了。但如果他们执意不肯撤兵，那我们就可以趁机一举攻破他们的老巢，而他们也必然无法攻下东武阳。” 于是，曹操率领军队向西进入山区，直捣于毒等人的根据地。当于毒得知这一消息后，果然放弃了对东武阳的进攻，急忙率部回援。曹操抓住战机，成功截击了眭固的部队，并且在内黄与匈奴部落首领於夫罗的军队进行了激烈交锋，最终都以大胜告终。这些胜利不仅巩固了曹操在这一地区的统治地位，也为他日后的崛起奠定了坚实的基础。

初据兖州
（兖州之战、濮阳之战、定陶之战）

        兖州，是《尚书》中《禹贡》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一个地理范围，大体位于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。范围和治所随历史多有变更。三国时期的兖州位于现今的山东省西部、河南省东北部以及河北省东南部‌。兖州在汉末三国时期属于魏国，汉末曹操曾在此地担任兖州牧，兖州下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳、济阳、东平八个郡。‌
        初平三年（公元192年），青州黄巾军势力迅速壮大，对兖州地区造成了严重威胁。他们接连攻破兖州多个郡县，并在一场激战中阵斩了兖州刺史刘岱。面对如此严峻的局势，济北国相鲍信与州吏万潜等人审时度势，前往东郡迎请曹操出任兖州牧，以图挽救危局。 曹操到任后，立即与鲍信联合对抗黄巾军。双方在寿张之东展开了一场惊心动魄的大战。不幸的是，在这场战斗中，鲍信英勇牺牲。然而，曹操并未因此气馁，反而巧妙布设奇兵伏击，昼夜不停地与敌军激战，最终成功击败了强大的黄巾军。此次胜利不仅为兖州带来了和平，也为曹操赢得了宝贵的财富——他接收了三十多万降卒以及超过百万的人口。从中挑选出的精锐部队被编入军队，称为“青州兵”。这支部队战斗力极强，成为曹操日后征战四方的重要力量。 与此同时，袁术与袁绍之间的矛盾日益尖锐，爆发了激烈的交战。袁术向公孙瓒求援，后者派遣刘备驻扎高唐、单经驻守平原，而陶谦则屯兵发干，共同对袁绍施加压力。曹操站在袁绍一方，协助其击败了陶谦所率领的联军，进一步巩固了自身在兖州的地位。

       初平四年（公元193年）春天，由于粮道被刘表切断，袁术被迫率军进入陈留，并在封丘安营扎寨。此时，黑山军和南匈奴於夫罗部也加入了支持袁术的行列。袁术命令部将刘详驻守匡亭，但这一部署未能阻止曹操的到来。曹操亲自领兵攻打刘详，袁术急忙带兵救援，两军再次陷入激战。在这场较量中，曹操凭借卓越的军事才能取得大胜。袁术兵败如山倒，先是退守封丘，随后又逃往襄邑。曹操紧追不舍，在太寿决渠水灌城，迫使袁术继续逃亡至宁陵。尽管曹操穷追不舍，但袁术最终还是逃脱到了九江地区。 同年夏季，曹操返回定陶休整。不久之后，陶谦与阙宣联手发动攻势，占领了泰山地区的华县和费县，并进一步侵入兖州南部的任城。秋季，曹操决定主动出击，率军远征徐州，意图扩大自己的势力范围。此役中，曹操先后攻克徐州十余座城池，并与陶谦在彭城展开决战。根据《后汉书》记载，这场战役异常惨烈，陶谦军队损失惨重，死伤人数接近万人，甚至有传言说泗水因尸体过多而一度断流。不过，随着曹操军队粮食逐渐耗尽，不得不暂时撤围回师。 这段历史展现了曹操在早期建立和发展自己势力的关键阶段，通过一系列的战略决策和军事行动，奠定了他在中原地区的重要地位。
         兴平元年（公元194年）的春天，曹操率军返回兖州。此前，曹操的父亲曹嵩和弟弟曹德在前往曹操驻地的途中遭遇不测，被陶谦派遣的军队杀害。这一事件深深触动了曹操，使他决心东征以报此仇。 同年夏季，曹操再次挥师徐州，攻势凌厉，接连攻破五座城池，其势力范围一直推进到东海郡。在回军途中，他在郯县击败了刘备与曹豹联军，并攻克襄贲等地，在行军过程中造成了较大规模的破坏。然而，正当曹操在外征战之时，兖州内部却发生了变故。东郡守备陈宫对曹操心怀不满，联合陈留太守张邈、张邈之弟张超以及从事中郎许汜、王楷等人共同密谋叛乱，他们迎请吕布担任兖州牧。此时，曹操仅能掌控鄄城（今山东省菏泽市鄄城县）以及东郡的范县（南范县）、东阿（今山东阳谷县）两座县城，分别由司马荀彧、寿张县令程昱和东郡太守夏侯惇坚守，形势岌岌可危。 得知消息后，曹操迅速从徐州赶回，听说吕布屯兵濮阳，立即进军围攻。双方相持长达百余日，期间蝗灾肆虐，最终不得不暂时停战，曹操撤军回到鄄城。此时，曹操不仅失去了兖州（治所位于今山东省菏泽市郓城县西北），而且军粮也已告罄。袁绍派人前来劝说，希望曹操投靠他，并要求曹操举家迁往邺县作为人质。曹操一度考虑接受这个提议，但经过程昱的劝阻，他最终决定拒绝袁绍的好意。同年十月，曹操抵达东阿，着手稳定局势。

      兴平二年（公元195年）春天，曹操率军袭击定陶（今山东省菏泽市定陶区）。面对济阴太守吴资的顽强抵抗，曹操未能迅速攻克。不久，吕布率军前来救援，但被曹操击败。夏季，曹操继续向东扩展，攻打巨野（今山东省菏泽市巨野县）。当吕布再次率军前来救援时，曹操成功击破吕布军队，斩杀了屯驻巨野的薛兰等人。吕布与陈宫会合后，率领一万多人从东缗赶来增援。当时曹操的士兵大多外出收割麦子，留在营中的不足千人，且营垒防御工事并不坚固。为了迷惑敌人，曹操命令妇女登上城墙守卫，士兵们则全力抵御吕布的进攻。营垒西侧有一条大堤，南侧是茂密的树林。吕布担心曹操设下埋伏，因此谨慎行事，选择在距离曹操营垒十余里外扎营。次日，吕布再度来袭，曹操采取了巧妙的战略部署：一半士兵藏于堤坝之后，另一半在外诱敌。当吕布发动进攻时，曹操派出少量部队进行挑战，待双方交战后，伏兵突然杀出，步骑兵齐头并进，一举击溃吕布军队，缴获了吕布的鼓车等重要装备。吕布见势不妙，连夜逃离战场。曹操乘胜追击，攻克定陶，并分兵平定了周边各县。吕布被迫前往徐州投奔刘备，而张邈则与吕布一同离开，留下弟弟张超继续驻守雍丘。 同年七月，由于关中地区李傕、郭汜之间的内斗，汉献帝从长安东归洛阳。八月，曹操开始围攻张超所在的雍丘。到了十月，汉献帝正式任命曹操为兖州牧。十二月，曹操终于攻破雍丘，张超自杀身亡。曹操下令夷灭张邈三族，而张邈本人在向袁术求救的路上被部下杀害。至此，兖州全境得以平定，曹操随即率军向东进攻陈国之地，进一步巩固了他在中原地区的统治地位。

迎驾迁许
（宛城之战、曹操讨伐袁术之战、下邳之战）

   迎驾迁许‌>建安元年（196年），曹操迎汉献帝至许县（今河南许昌），从此以献帝名义发号施令，总揽朝政，为曹魏政权的建立奠定了基础。
         建安元年（196年）二月，曹操成功平定了汝南、颍川地区黄巾军何仪、刘辟等部的叛乱。汉献帝为表彰曹操的功绩，封他为建德将军。同年六月，在曹操谋士董昭的建议下，献帝身边的将军杨奉等人上表请求拜曹操为镇东将军，并继承其父曹嵩费亭侯的爵位。 早在初平三年（192年），曹操的谋士毛玠就提出了“尊奉天子以号令天下不臣之人，修养生息发展农业，积储军需物资”的战略性建议，曹操对此深以为然并积极采纳。然而当曹操想要迎接汉献帝时，许多谋臣却表示反对。他们认为山东地区尚未平定，而献帝身边如韩暹、杨奉等将领又骄横难制，因此不赞成迎驾。只有荀彧和程昱极力劝说曹操应尽快迎接汉献帝。最终，曹操决定派曹洪率兵前往迎接，但遭到了卫将军董承与袁术部将苌奴的阻拦。 直到七月，汉献帝才得以回到洛阳。为了牵制韩暹等跋扈的将领，董承秘密召请曹操来洛阳。八月，曹操到达洛阳后，立即奏明了韩暹、张杨的罪行。韩暹因护驾有功被特赦，逃奔至杨奉处。曹操随后杀死了侍中台崇、尚书冯硕、议郎侯祈等人，同时封赏了董承等十三人为列侯，自己则担任司隶校尉、录尚书事，进一步掌控朝政大权。 九月，曹操听从董昭的建议，将汉献帝迁往许县。在这一过程中，曹操本人被封为大将军，进封武平侯。杨奉对迁都之举极为不满，企图拦路截击，但最终失败。十月，曹操讨伐杨奉并取得胜利。十一月，曹操升任司空，代理车骑将军一职，总揽朝廷事务。 这一年，曹操采纳枣祗、韩浩等人的建议，开始推行屯田制度，以保障军队的粮食供应。与此同时，刘备遭到吕布袭击后前来投奔曹操。程昱曾劝谏曹操：“依我之见，刘备此人志向远大且深得民心，恐怕不会甘居人下，不如趁早除掉他。”但曹操回答道：“现在正是招揽贤才的时候，如果因为一个人而失去天下人心，是不可取的。” 建安二年（197年）正月，曹操亲自率军征讨割据宛城的张绣。起初，张绣投降，但不久便再次反叛，导致曹操长子曹昂、侄子曹安民及猛将典韦战死（参见宛城之战）。曹操撤退到舞阴后，张绣派兵追击，却被曹操击败。张绣逃往穰城与刘表联合。事后，曹操总结经验教训，认识到收降张绣时未能及时扣押人质是导致此次失败的原因之一。 当时，淮南地区的袁术自立为帝，引起众怒。吕布将袁术派来的使者送往许县，袁术得知后愤怒不已，发兵攻打吕布，结果反而被吕布击败。九月，袁术侵犯陈国，曹操闻讯后亲自率军东征袁术。袁术得知曹操亲征的消息后弃军而逃，留下桥蕤等四员大将驻守。曹操到达后，斩杀了桥蕤等人。袁术渡过淮河逃跑，曹操也班师回许县。 十一月，曹操南征荆州，抵达宛城。面对刘表部将邓济占据湖阳的情况，曹操迅速采取行动，生擒邓济，使湖阳归降。之后，曹操继续进攻，成功攻下了舞阴等地，巩固了在该地区的统治地位。
        建安三年（198年）正月，曹操率军凯旋回到许县。经过短暂休整后，同年三月，他再次展开南征行动，在穰城对张绣的势力发起了围攻。 四月期间，曹操派遣谒者裴茂与中郎将段煨联手，成功讨伐了李傕，并将其家族斩草除根。然而，到了五月，南方的局势突然变得复杂起来。荆州牧刘表得知张绣被围困的消息后，迅速派兵前去支援张绣，同时企图切断曹操军队的退路，以期形成前后夹击之势。面对这一严峻形势，曹操果断下令全军撤退。但此时张绣紧追不舍，导致曹军行进速度极为缓慢。为了确保部队安全撤离，曹操采取了结成连营的方式，使得军队能够稳步前进。 在撤退过程中，曹操致信谋士荀彧，表达了自己对于战局的看法：“敌人虽穷追不舍，但我已算定，当抵达安众县之时，必能一举击败张绣。”果然，当大军行至安众县时，张绣和刘表联军占据了险要地形，试图阻止曹军前行，使曹操陷入腹背受敌的困境。然而，曹操早已有所准备，他命令士兵趁着夜色，在险要地段秘密挖掘了一条地道，将所有辎重物资悄无声息地运往安全地带，并巧妙布置下伏兵。次日清晨，张绣误以为曹军已经逃离，便率领全军追赶。此时，曹操抓住时机，指挥步兵、骑兵从两侧发起猛烈攻击，最终大败敌军。 七月，胜利归来的曹操回到了许都。荀彧向曹操请教当时为何如此自信能够战胜敌人，曹操解释道：“敌军试图截断我军退路，迫使我们陷入绝境而战。根据兵法，置之死地而后生，所以我坚信只要利用好地理优势，就一定可以取得胜利。” 九月，曹操挥师东进徐州，意图解决长期与他为敌的吕布问题。十月，曹操攻克彭城，俘虏了吕布麾下的彭城相侯谐。随后，他又继续进军下邳，与亲自率骑兵迎战的吕布展开激战。在这场战斗中，曹操不仅大破吕布军队，还活捉了他的部将成廉，并一路追击至下邳城下。 面对不利局面，吕布一度想要投降，但在谋士陈宫等人的劝阻下放弃了这个念头，并决定继续抵抗。无奈之下，吕布再度出城交战，却再次惨败，只能退回城内坚守。曹操采纳了谋士荀攸和郭嘉的建议，引泗水、沂水灌入城中，给吕布带来了巨大压力。十二月，吕布部将魏续、宋宪等人见大势已去，背叛吕布并擒获陈宫，向曹操投降。最终，吕布被迫放弃抵抗，开城投降。曹操下令处决了吕布、陈宫、高顺等人，同时也收编了张辽以及泰山地区的臧霸、孙观等地方豪杰，从而初步实现了对徐州地区的控制。 值得一提的是，在处理青州和徐州事务时，曹操充分展现了其宽广的胸怀。当初他在统领兖州时，曾任命东平人毕谌担任别驾一职。后来因张邈发动叛乱，毕谌的母亲、弟弟及妻儿都被劫持为人质。尽管如此，曹操仍然给予毕谌离开的机会，表示理解他的处境。毕谌虽然承诺效忠，但最终还是选择前往张邈处照顾家人。吕布失败后，毕谌被曹操俘获，众人皆为他捏一把汗。然而，曹操非但没有责罚毕谌，反而称赞他是一个孝顺之人，并认为这样的人也必然忠诚于君主，因此任命毕谌为鲁国相，以此表彰他对亲人的孝心以及对国家的忠诚。 通过这些举措，曹操不仅巩固了自己的统治基础，也为日后统一北方奠定了坚实的基础。
       建安四年（199年）二月，曹操率军抵达昌邑。此时，张杨的部将杨丑杀死了张杨，表示响应曹操的号召。然而，眭固又杀害了杨丑，率领部众驻扎在射犬，并与袁绍联合对抗曹操。 在这期间，曹操曾打算将司空这一重要职位让给太仆赵岐，但朝廷并未同意他的请求。由于曹操在讨伐吕布的过程中立下了赫赫战功，朝廷决定为他增加三千户的食邑作为奖赏。然而，曹操坚决推辞，没有接受这份封赏。 同年四月，曹操亲自率领大军征讨河内地区。他派遣麾下的大将史涣和曹仁前去攻打眭固。曹操顺利渡过黄河，对射犬形成包围之势。河内太守缪尚与张杨的长史薛洪见形势不利，率众向曹操投降。此次胜利使曹操成功占领了河内郡，进一步将势力范围扩展到了黄河以北地区。 值得一提的是，在兖州叛乱时，曹操曾经举荐魏种为孝廉。当时，曹操满怀信心地说：“我相信只有魏种不会背叛我。”然而，事实却出乎他的意料，魏种最终还是选择了叛逃。曹操得知后非常愤怒，扬言道：“只要魏种没有逃到南方的越地或者北方的胡地，我一定不会放过他。” 当曹操取得射犬之后，魏种被活捉。面对这位曾经背叛自己的旧臣，曹操展现出了宽广的胸怀。他下令释放魏种，并解除了对他的束缚。不仅如此，曹操还任命魏种为河内太守，将河北地区的事务委托给他管理。这一举措不仅体现了曹操的用人之道，更彰显了他对人才的重视以及包容之心。

决胜官渡
(徐州之战、官渡之战)

     官渡（今河南中牟东北）,公元199年（建安四年）六月—公元200年（建安五年）十月,官渡之战是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。
       在平定眭固之乱后，曹操为应对即将到来的袁绍之战进行了周密的战略部署。他命令臧霸等在青州具有影响力的将领攻入该地区，成功占领了齐地（今山东临淄一带）和北海郡（今山东寿光东南），稳固了右翼防线；同时派遣大将于禁驻扎于黄河南岸，严密监视袁军动向。不久之后，张绣采纳谋士贾诩的建议归顺曹操，被任命为扬武将军，此举消除了曹操后方的潜在威胁。 建安四年（199年）十二月，曹操亲率大军屯兵官渡（今河南中牟北部），积极备战迎击袁绍。此时，刘备在陶谦去世后曾短暂担任徐州牧，但随后因吕布攻占徐州而投奔曹操。曹操对刘备颇为赏识，先后授予其豫州牧、左将军等职衔。当淮南的袁术企图逃往青州依附袁绍时，曹操委派刘备进行截击，最终袁术北上不成，忧愤交加之下吐血身亡。刘备到达下邳后，趁机袭杀了徐州刺史车胄，占据了徐州，并将主力部队驻扎在小沛。面对曹操派出的刘岱、王忠两路讨伐军队，刘备成功将其击败。

       建安五年（200年）正月，董承等人谋害曹操的计划败露，参与者均遭杀害。面对诸将关于是否应先集中力量对抗袁绍而非东征刘备的质疑，曹操冷静分析道：“刘备乃人中豪杰，若不及时铲除，日后必成心腹大患。袁绍虽有远大志向，但为人优柔寡断，短期内不会贸然出兵。”于是果断决定快速出击，以迅雷不及掩耳之势击败刘备，使其被迫投奔袁绍。 袁绍作为当时北方最强大的势力，是曹操统一北方的主要障碍。袁氏家族自袁绍曾祖父袁安起，“四世三公”，门生故吏遍布天下，根基深厚。袁绍控制着冀、并、幽、青四州，拥有数十万兵力，实力雄厚。为了确保后方稳定，袁绍安排长子袁谭、次子袁熙及外甥高干分别镇守青、幽、并三州，储备充足的人力物力资源。袁绍精心挑选十万精锐步兵和一万匹战马，决心一举消灭曹操。

       建安五年（200年），袁绍命大将颜良率部进攻白马（今河南滑县），自己则率主力驻扎黎阳（今河南浚县东部），正式拉开了官渡之战的序幕。相较于袁绍的强大，曹操所掌控的黄河以南地区经济尚未完全恢复，物资匮乏，总兵力仅数万人，前线作战部队甚至不足万人，且伤员比例高达百分之二十左右。尽管如此，曹操凭借对袁绍性格弱点的深刻理解——“志大才疏，胆小怕事，刚愎自用”，以及袁军内部指挥混乱、纪律松弛等问题，坚定了迎战的信心。 四月，曹操亲自率军北上解救白马之围。他采纳谋士荀攸的建议，先佯装要渡河袭击袁军侧翼，吸引敌军分散注意力，再突然转向直捣白马。这一战术取得了奇效，颜良被关羽斩杀，袁军大败而退。曹操随即带领白马军民沿黄河西撤。袁绍闻讯后立即命令文丑、刘备率部追击。曹操巧妙利用袁军急于抢夺辎重的心理，在道路两侧布设伏兵，待袁军阵型散乱之际突然发动攻击，再次大破敌军，文丑亦被斩首。经过两次胜利，曹操主动撤回官渡，继续坚守阵地。 八月，袁绍的大军连营推进至官渡附近，东西绵延数十里，依托沙堆建立营寨，对曹营形成合围之势。袁军采用多种攻城手段，如建造高橹、挖掘地道等，但都被曹操通过设置投石机、开掘沟渠等方法化解。双方陷入僵持状态长达两个月之久，曹操面临着巨大的军事压力。 十月，袁绍从河北调运万余车粮草至乌巢（距离袁绍大营约四十里）。此时，袁绍谋士许攸因献策未被采纳且家眷犯法被捕，转而投靠曹操，并提出偷袭乌巢的计策。曹操欣然接受，亲自率领五千精锐士兵夜袭乌巢。他们伪装成袁军，悄无声息地接近目标，然后纵火焚烧粮草，导致袁军一片混乱。淳于琼率部顽强抵抗，但最终未能阻止曹军的攻势。袁绍得知消息后紧急派遣援军救援，然而曹操严令士兵不得分心，全力投入战斗，最终大获全胜，不仅斩杀了淳于琼，还焚毁了所有粮草。与此同时，负责围攻曹营的张郃、高览听闻乌巢失守，纷纷倒戈投降，袁军全线崩溃。袁绍与其子袁谭仓皇逃回黄河以北，曹操乘胜追击，俘获大量敌军辎重、图书珍宝等物资。对于缴获的袁绍与己方官员勾结的信件，曹操下令全部烧毁，宽慰众人说：“当袁绍势力强盛之时，我尚且难以自保，更何况你们呢？” 客观而言，官渡之战初期曹操处于明显劣势。

       凭借精准的情报分析、灵活的战略调整以及卓越的领导才能，曹操成功化被动为主动，最终赢得了这场决定性的战役。此役之后，曹操彻底击溃了最大的对手袁绍，为统一北方奠定了坚实的基础。官渡之战不仅是三国时期最具代表性的战役之一，更是中国历史上以少胜多的经典案例，充分展示了曹操卓越的军事才能和战略眼光。

一统北方
(邺城之战、南皮之战、曹操攻乌桓之战)
          建安六年（201年）四月，曹操在黄河边展示军事力量，成功击败了袁绍驻扎在仓亭的军队。官渡之战后，袁绍重整旗鼓，平定了反叛的各郡县。同年九月，曹操班师回许县。随后，他挥师南下，在汝南地区征讨刘备和龚都。面对曹操的强大攻势，刘备选择投奔荆州牧刘表，而龚都等部则纷纷溃散。 建安七年（202年）正月，曹操率军进驻谯县，继而抵达浚仪县，亲自督工治理睢阳渠这一重要水利工程，彰显其治国安邦的决心。同时，他还派遣使者前往祭祀已故太尉桥玄，以示对先贤的敬重。之后，曹操再次将目光投向官渡，积极筹备军事行动。 五月，袁绍病逝，其子袁尚继承大位，袁谭则屯兵于黎阳。九月，曹操亲率大军北上，在黎阳与袁氏兄弟展开激战。经过多次交锋，袁谭、袁尚接连失利，逐渐陷入被动局面。 建安八年（203年）三月，曹操在黎阳取得决定性胜利，迫使袁谭、袁尚逃回邺城据守。四月，曹操继续推进，直逼邺城。然而，考虑到整体战略部署，曹操在五月引军撤退，留下大将贾信镇守黎阳。不久之后，曹操挥师南下，准备征讨荆州的刘表。此时，袁谭与袁尚内部矛盾爆发，兄弟二人互相攻伐，袁谭不敌袁尚，被迫退守平原，并派遣谋士辛毗向曹操求援。 面对袁谭的求降，众将多持怀疑态度，唯独荀攸力劝曹操接纳。曹操深思熟虑后表示：“我攻打吕布时，刘表未曾侵犯；官渡之战，他也未助袁绍。此人只知自保，不足为患。而袁氏兄弟内讧，正是我北进良机。即便袁谭心存诡计，但击破袁尚后，我军实力更盛，何惧之有？”最终，曹操决定北上救援袁谭。袁尚闻讯后退回邺城。期间，袁尚部将吕旷、吕翔因不满袁尚统治，率部归顺曹操，被封为列侯。 袁谭私自刻制将军印绶赠予吕旷等人，后者却将印绶转呈曹操。曹操对此早有预料，他深知袁谭此举不过是想借刀杀人，待自己击破袁尚后再图谋不轨。为了安抚袁谭，曹操暂时与其结成政治联姻，让儿子曹整迎娶袁谭之女，以此稳住局势，为后续的战略部署创造有利条件。
         建安九年（204年）正月，曹操率军渡过黄河，截断淇水并将其引入白沟，以此作为运粮的通道。二月，袁尚再次出兵攻打袁谭，曹操抓住这个机会进军邺城。当时苏由和审配负责镇守邺城，当曹操进军到洹水时，苏由选择投降。曹操抵达邺城外后，开始修筑土山、挖掘地道，以准备攻城。 武安长尹楷屯驻在毛城，确保上党粮道畅通。四月，曹操留下曹洪继续攻打邺城，自己则亲自出击击败了尹楷。随后又攻破了邯郸的沮鹄。易阳令韩范和涉长梁岐都举县投降。到了五月，曹操下令毁掉土山和地道，转而挖起围堑，并决开漳水灌入邺城，导致城中饿死的人数超过一半。七月，袁尚率军回救邺城，在滏水（今滏阳河）附近扎营。曹操率军包围袁尚营寨，袁尚因害怕请求投降，但曹操拒绝了他的请求。袁尚趁夜色逃跑，袁军也随之溃散。袁尚逃奔至中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获的袁尚印绶节钺招降邺城守军，使得城中斗志崩溃。八月，审配的侄子审荣打开东城门，曹操军队一举攻破邺城，擒杀了审配。之后，曹操还前往哭祭袁绍墓，慰劳袁绍的妻子，并将袁绍的家人和宝物归还给袁家，同时赐给他们杂缯絮，供养他们家。从这一年起，曹操将自己的据点北迁到了冀州的邺城，此后政令军队皆从此处发出，而许县只留些许官吏处理日常事务。 九月，曹操下令：“河北地区遭受袁氏之难，今年不再征收租赋！”他还严厉打击豪强兼并土地的行为，赢得了百姓的欢心。曹操自任冀州牧，并上表辞去兖州牧一职。当初，曹操围攻邺城时，袁谭趁机攻取甘陵、安平、勃海、河间等地，又击破故安的袁尚败军，兼并其部众。曹操写信给袁谭，指责他违背约定，与他断绝婚姻关系，将他的女儿送回，然后发兵进攻。十二月，曹操进入平原，平定了各郡县。

          建安十年（205年）正月，曹操最终攻灭了袁谭，平定了冀、青二州。当初袁尚兵败后，投奔了幽州刺史袁熙。此月，幽州大将焦触、张南起兵反抗袁氏，袁尚、袁熙又逃往三郡乌桓。焦触自称幽州刺史，举郡县归附曹操。四月，黑山军首领张燕率领其部众十余万人向曹操投降。故安人赵犊、霍奴起兵，杀死了幽州刺史，三郡乌桓又在犷平围攻鲜于辅。八月，曹操率军北征，斩杀赵犊，又渡河救援犷平，乌桓被迫逃出塞外。 当初，袁绍命令其外甥高干担任并州刺史。曹操攻破邺城后，高干投降了曹操，仍然被任命为并州刺史。然而在曹操讨伐乌丸之时，高干举州反叛曹操，捉拿了上党太守，占据壶口关进行抵抗。曹操派遣乐进、李典讨伐高干，高干退守壶关城。

         建安十一年（206年）正月，曹操亲自率军攻打高干，高干留下别将守城，自己逃入匈奴，向单于求救，但单于并未同意。曹操围困壶关前后长达三个月，最终攻克了该城。高干逃往荆州，在途中被上洛都尉王琰捕杀。此外，曹操还向东征讨淳于，派遣乐进、李典击败了海贼管承。

        建安十二年（207年），曹操回到邺城，对二十多位功臣进行了大封赏，均封为列侯，其余人也依次受封。为了彻底肃清袁氏残余势力以及解决三郡乌桓入侵的问题，曹操决定远征乌桓。汉末时期，辽西、辽东、右北平三郡的乌桓联合起来，称为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏家族关系密切，并多次侵扰边境，掳掠人口和财物。 五月，曹操亲率大军到达无终（今河北玉田）。当时正值雨季，道路积水严重，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操采纳了无终人田畴的建议，改走一条久已废弃但仍可寻觅踪迹的道路进军。在田畴的带领下，曹操大军翻越徐无山（今河北玉田北），穿过卢龙塞（今河北喜峰口附近），“堑山堙谷五百余里”，直捣乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。 八月，曹军行进到距离柳城不足二百里的地方时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率领数万骑兵前来迎击。两军相遇时，乌桓军队气势汹汹，而曹军则是“车重在后，被甲者少，左右皆惧”。唯独张辽力劝曹操迎战。曹操登上高地瞭望，发现乌桓军虽然人数众多，但阵型尚未完全展开，于是将自己的持麾授予张辽暂用。张辽指挥先锋部队，利用乌桓军阵稍有动摇的机会发动猛攻。乌桓军大败，死者遍野。乌桓单于蹋顿也在战场上被斩杀。曹军在白狼山之战中取得了辉煌胜利，胡、汉两地共有二十余万人投降。 袁尚等人逃亡至割据平州的公孙康那里。此时有人劝说曹操乘势进攻公孙康，但曹操表示：“我正在让公孙康斩杀并送来袁尚、袁熙的首级，不需要再动用兵力。”不久之后，公孙康果然斩杀了袁尚、袁熙，并将他们的首级献给曹操。将领们不明白其中的原因，曹操解释说：“他们一直畏惧袁尚等人，如果我们急于进攻，他们会联合起来抵抗；如果我们放松警惕，他们就会自相残杀，这是形势使然。”由此，曹操成功地攻破了三郡乌桓，彻底肃清了袁氏势力。 十一月，曹操行至易水，代郡乌丸行单于普富卢、上郡乌丸行单于那楼率领其部下的名王前来祝贺。这标志着曹操在北方地区的统治已经稳固下来，也为他日后统一北方奠定了坚实的基础。

赤壁之战
（长坂坡之战、赤壁之战）

        建安十三年（208年），中国历史的车轮滚滚向前，这一年注定被铭记。曹操在此时做出了一个重要决定，在邺城开辟玄武池，精心训练水军，为日后征战南方做足了准备。 同年六月，曹操对朝廷官制进行了重大改革。他果断废除了三公制度，恢复了丞相制度，并自任汉朝丞相一职。这一举措不仅体现了他对权力格局的深刻理解，也标志着他在政治舞台上的地位进一步巩固。 此时的曹操已经基本平定了北方，北方大地在他的治理下逐渐走向稳定。随着北方局势的安定，他的目光开始转向南方。七月，曹操率领大军南征荆州牧刘表。然而，八月传来消息，刘表因病去世，其子刘琮继任荆州牧。九月，当曹操的大军抵达新野时，刘琮意识到自己难以抵挡曹军的强大攻势，最终选择举荆州之众向曹操投降。 曹操进入江陵后，展现了非凡的政治智慧和包容胸怀。他颁布命令，给予荆州官民“与之更始”的机会，意在安抚人心、重建秩序。同时，他还封赏了十五位降服者为侯爵，任命刘表的大将文聘为江夏太守，并重用荆州名士韩嵩、邓义等人。这些举措有效稳定了荆州地区的人心，也为后续的治理打下了坚实基础。益州牧刘璋也派使者前来致敬，表示愿意接受征役，并派遣军队充实到曹军之中，这使得曹操的力量进一步壮大。 与此同时，官渡之战后投奔刘表的刘备正屯驻在樊城（今湖北襄阳）。得知刘琮投降的消息后，刘备迅速率军向江陵（今属湖北荆州）撤退。江陵作为荆州的重要军事据点，储存着大量军用物资。曹操深知江陵的战略意义，担心它落入刘备之手。于是，他亲自率领五千骑兵从襄阳出发，日夜兼程，疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）追上了刘备的部队。经过一场激战，曹军大获全胜，随后顺利进占江陵。这场战役不仅是军事实力的较量，更是战略眼光的比拼，奠定了曹操在南方的战略优势。
        当曹操成功击溃刘备后，他的野心进一步膨胀，企图一举鲸吞江东地区，将孙权势力纳入自己的版图。 面对强大的曹军威胁，在鲁肃和诸葛亮等智者的积极斡旋与努力下，孙权和刘备达成了战略同盟。孙权任命都督周瑜率领精锐水军三万人马，与刘备所带领的两万士兵组成联军，共同抵抗曹操的进攻。曹操率军从江陵向东进发，在抵达赤壁（今湖北省武昌市西的赤矶山）时与孙刘联军遭遇。初次交战不利后，曹操暂时驻扎在乌林（今湖北省洪湖市东北部），而周瑜则据守南岸，双方隔江对峙，局势一触即发。 在这场激烈的对抗中，周瑜巧妙地运用诈降之计。他命令大将黄盖率领十艘装满柴草并浇灌了膏油的小船，船头钉上大钉，伪装成投降的样子向北岸靠近。当这些船只接近到距离曹营仅二里的地方时，黄盖一声令下，所有船只同时点燃，借助强劲的东南风势，如离弦之箭般冲向曹军的战船。刹那间，火光冲天，浓烟滚滚，曹军陷入一片混乱之中，最终大败而归。曹操不得不率领残兵败将通过华容道（位于今湖北省监利市西北部）撤退至江陵，这一战成为了改变历史进程的重要转折点。

       建安十四年（公元209年），周瑜继续乘胜追击，攻取了战略要地南郡。为了巩固联盟关系，孙权慷慨地将南郡借给了刘备，此举不仅增强了孙刘联盟的实力，也为日后三分天下的格局奠定了坚实的基础。与此同时，曹操为了防范孙权可能采取的进一步行动，下令强制内迁淮南地区的民众，导致江淮十余万户百姓因恐慌纷纷渡江南下投奔孙权。为稳定内部局势，曹操颁布政令：“对于家中失去产业无法维持生计的家庭，地方政府不得断绝救济，各级官员要切实关心抚恤。”此外，他还亲自前往合肥视察，并设立扬州郡县的地方长官，修筑芍陂进行屯田建设，以确保后方的安全与稳定。年底，曹操返回谯城休整。 赤壁之战之后，天下三分的雏形已经形成。自此以后，虽然曹操仍然不断对外征伐，但他更多地将精力投入到发展和壮大自身势力之上，为曹魏政权的建立打下了深厚的基础。这场战役不仅是军事上的胜利，更是智慧与勇气的较量，它深刻影响了中国历史的发展轨迹。

平定凉州
（渭南之战、夏侯渊平凉州之战）
       建安十五年（210年）春季，曹操颁布了著名的《求贤令》。这份诏书明确提出了“不拘品行、唯才是举”的用人方针，旨在打破传统的人才选拔限制，将更多优秀人才吸纳到自己的阵营中。同年冬季，曹操在邺城修建了宏伟壮观的铜雀台，这一建筑不仅体现了当时高超的建筑技艺，更成为了曹魏政权的重要象征。

       建安十六年（211年）正月，曹操的三个儿子——曹丕、曹植和曹彰被封为县侯。其中，世子曹丕更是被任命为五官中郎将，并设置了专门的官属机构，作为丞相副职进行培养。这一举措无疑显示出曹操对继承人的重视与规划。同时，在太原地区，商曜于大陵起兵反抗，但很快就被曹操派遣的夏侯渊和徐晃所率领的军队成功镇压。 三月间，为了进一步扩大势力范围并确保汉中的安全，曹操命令司隶校尉钟繇率军讨伐占据汉中的张鲁。与此同时，他还安排夏侯渊等将领率部前往河东与钟繇会合。然而，这次军事行动却引发了关中地区诸侯的恐慌。以马超、韩遂、杨秋等人为首的十路诸侯担心曹操此举意在吞并关中，于是纷纷起兵反叛。 面对突如其来的变故，曹操迅速作出反应，派遣大将曹仁前去平定叛乱。马超等人则屯兵潼关，试图阻止曹军西进。曹操深知关西士兵骁勇善战，因此告诫诸将要谨慎行事，避免贸然交锋。 七月，曹操亲自率领大军向关中进发。八月抵达战场后，他采取了一项巧妙的战略：表面上与马超的部队隔潼关对峙，暗地里却派遣徐晃、朱灵两位将领趁着夜色渡过蒲阪津，在河西建立据点。闰八月，当曹操率主力部队从潼关北面渡黄河时，遭遇了马超军队的猛烈攻击。关键时刻，校尉丁斐放出大批牛马引开敌军注意力，使得曹操得以顺利渡河并在河边修筑通道。 敌军撤退至渭口继续抵抗，曹操则采用疑兵之计，秘密用船运送部队进入渭水并架设浮桥。随后，曹军趁夜色在渭水南岸扎营。马超等人多次尝试偷袭曹营均未得逞。随着局势的发展，马超一方提出割让黄河以西地区求和，但遭到曹操拒绝。即便后来他们再次请求割地，并以人质为条件寻求和平，曹操依然没有答应。不过，在谋士贾诩的建议下，曹操假装同意议和，并与韩遂进行了单独会面。 由于曹操与韩遂的父亲同为孝廉出身，且二人是平辈关系，所以这次会面气氛轻松友好，两人聊了很多旧事，甚至拍手大笑。然而，这种看似平常的交流却引起了马超等人的猜忌。为了加深这种不信任感，曹操又故意在给韩遂的信件上做了手脚，制造出韩遂私自修改信件的假象。最终，在约定日期到来之际，曹操先派出轻装部队挑衅敌人，待其疲惫不堪之时再投入精锐骑兵夹击，一举击败了关中联军。 此次战役之后，韩遂、马超败走凉州，杨秋逃回安定，成宜和李堪等叛将也被斩杀，关中地区自此归入曹操控制之下。这场战争不仅展示了曹操卓越的军事才能，也彰显了他在处理复杂政治局势方面的智慧。 
          在战后的总结会议上，曹操的将领们纷纷向他请教当时的军事决策。诸将询问道：“当初敌军死守潼关，而渭水以北并无防守兵力。我们为什么不直接从河东出击攻打冯翊，反而选择在潼关与敌军对峙，拖延了很长时间才渡过黄河呢？” 曹操解释说：“当时敌军占据了潼关这一战略要地。如果我们贸然进入河东，敌军必然会迅速调集兵力守住各个渡口，这将使我们无法顺利渡河到达河西地区。因此，我决定率领重兵逼近潼关，迫使敌军将主要力量集中在南部防线。这样一来，西河方向的防御就会相对薄弱，从而为徐晃、朱灵两位将军成功攻取西河创造了有利条件。当我们的大军最终北渡黄河时，敌军因为忌惮这两位将军所率部队的存在，根本不敢前来争夺西河。 我们在行军过程中连接起战车，树立起栅栏，开辟出一条通向南方的道路。这样做一方面是为了创造不利于敌军作战的环境，另一方面也是故意向他们示弱。当我们渡过渭水后，挖掘深沟构筑坚固营垒，面对敌军的挑战不予回应，这是为了让敌军产生骄傲自满的情绪。所以他们不再设营扎寨，转而提出割地求和。我顺着他们的意愿答应下来，其目的就是让他们放松警惕，毫无防备。然后我们养精蓄锐，一旦发动攻击就能达到出其不意的效果。用兵打仗本就没有固定的模式，不能拘泥于一种方法。” 事实上，在战斗过程中，每当有一支敌军到来，曹操都会露出喜悦的神情。战后将领们询问其中的原因，曹操回答说：“关中地区幅员辽阔，如果敌军分散开来各自凭借险要地形抵抗，想要彻底征服他们至少需要一两年的时间。现在他们全部聚集在这里，虽然人数众多，但内部矛盾重重，没有统一的指挥。这样一来，消灭敌人就容易得多了，所以我感到非常高兴。”

         同年十月，曹操率军进逼安定，杨秋见大势已去，只好选择投降。曹操不仅恢复了他的爵位，还让他留在当地安抚百姓，以稳定局势。 随后，曹操撤军返回，命令夏侯渊统领大军继续向西征伐。夏侯渊在接下来的两年时间里，先是驱逐了马超，接着击败韩遂，消灭宋建，横扫羌族和氐族等少数民族势力，如同猛虎一般威震关右地区，从而使凉州地区基本实现了和平稳定。

位极人臣
         建安十七年（212年）正月，曹操班师回邺城。汉献帝特别恩准曹操享有“参拜不名、剑履上殿”的殊荣，这一待遇堪比汉初丞相萧何的荣耀。 同年十月，曹操决定再次挥师南下征讨孙权，号称拥有四十万步骑兵的大军气势汹汹地开拔。

        建安十八年（213年）正月，曹军抵达濡须口（今安徽省巢湖市东南），迅速攻破了孙权在长江北岸设置的营寨，并俘虏了孙权部将公孙阳。面对来势汹汹的曹军，孙权亲自率领七万大军驻扎在濡须口进行抵抗。双方在此对峙长达一个多月，期间曹操的水军作战屡屡受挫。加之春雨连绵，江水暴涨，使得曹军难以取得优势，最终曹操只能选择撤军返回北方。 建安十七年三月，朝廷重新恢复《禹贡》中记载的九州制度，将原来的十四州合并为九州。其中冀州管辖范围最广，包含了三十多个郡。 五月，汉献帝颁布诏书册封曹操为魏公，并赐予九锡之礼，建立魏国，定都于邺城。魏国的疆域涵盖了冀州十个郡的土地，在这里设立了丞相、太尉、大将军等一系列官职。到了七月，曹操又建立了魏国的社稷宗庙，在国内设置了尚书、侍中等重要职位，完善了魏国的政治体系。

        建安二十一年（216年）四月（或有史料记载为五月），汉献帝进一步加封曹操为魏王，赏赐食邑三万户，地位超越诸侯王。曹操上奏议事时不必自称臣子，接受皇帝诏书时也不需要跪拜行礼。他可以使用天子规格的冕旒、车马服饰、旌旗和礼乐制度，甚至可以在郊外祭祀天地，出行时也能享受警跸的待遇。魏国的宗庙祭祀制度完全依照汉朝的规制，其都城依然设在邺城。此时，曹操虽然名义上还不是天子，但已经拥有了与天子相当的实际权力。

        建安二十二年（217年）十月，汉献帝再次给予曹操特殊的恩宠，赐予他十二旒的王冕，允许他乘坐金根车，驾车六匹骏马，并设立五时副车。同时，曹操任命五官中郎将曹丕为魏王太子，为魏国未来的继承人做了安排。

相争汉中
（曹操破张鲁之战、汉中之战）
         建安二十年（215年）三月，曹操敏锐地察觉到刘备已经成功取得益州这一重要战略要地。深知汉中作为益州的门户咽喉，“若无汉中，则无蜀矣”，汉中对于益州的重要性不言而喻。为了防止刘备进一步扩张势力攻取汉中，曹操果断决策，亲自率领十万大军向汉中的张鲁发起进攻。 四月，曹操从陈仓出发，穿过散关，顺利抵达河池。然而，在行军途中遇到了氐族首领窦茂的阻挠。窦茂凭借当地险峻的地势不肯归顺。到了五月，曹操迅速组织军事行动，一举击破了窦茂的防线。与此同时，在西平和金城两地的将领们也积极响应，他们斩杀了韩遂，并将其首级献给曹操，以示效忠。 七月，曹操的大军推进至阳平关（今陕西省勉县西北）。此时张鲁的弟弟张卫与杨昂等将领正据守阳平关，他们在横跨山岭的地方修筑了一道长达十余里的坚固城墙，试图抵御曹军的进攻。面对如此严密的防御工事，曹操一时难以攻克。但不久之后，由于张卫军队的防守逐渐松懈，高祚所率领的一支队伍在夜间迷路误打误撞闯入敌营，导致敌军惊慌失措、四处逃窜。曹操抓住这个难得的机会，趁机对张卫发动攻击，迫使张卫连夜逃离战场。得知阳平关失守的消息后，张鲁匆忙逃往巴中地区避难。曹操乘胜追击，顺利进军南郑，缴获了张鲁府库中的大量珍宝财物。 九月，巴地七姓夷王朴胡和賨邑侯杜濩率领巴夷及賨民前来投诚，曹操对他们表示欢迎，并任命两人担任太守职务，同时封赐为列侯，以表彰他们的忠诚。十月，为了奖励有功之臣，曹操设立了名号侯至五大夫五个等级的新爵位制度，连同原有的列侯和关内侯共六个级别，以此来激励将士们积极建立战功。十一月，张鲁最终选择向曹操投降，至此，汉中正式纳入曹操的统治范围之内。十二月，曹操班师回朝，但留下夏侯渊继续驻守汉中，确保该地区的稳定。

        建安二十二年（217年）春天，曹操再次挥师南下，这次的目标是位于长江下游的孙权势力。他率军攻破居巢，随后猛攻濡须口，给予孙权沉重打击。在这场战斗中，孙权不得不派遣都尉徐详前去求和。曹操同意了孙权的请求，并承诺重新缔结婚姻关系，以维持双方之间的和平状态。 随着曹操主力部队撤出汉中地区，刘备抓住时机，于建安二十三年（218年）亲自率领大军前往阳平关，与夏侯渊等人形成对峙局面。尽管曹军多次成功击退了刘备军队的猛烈攻势，但局势依然十分紧张。同年四月，乌桓部落的无臣氐与鲜卑族的轲比能联合起来侵犯边境，曹操立即命令曹彰和田豫北上征讨，最终大败乌桓和鲜卑联军。七月，曹操亲自率领大军西征刘备，九月，他坐镇长安，以便能够及时指挥汉中的战局发展。十月，宛城守将侯音突然起兵反叛，控制了当地的官员和平民，并坚守宛城对抗曹军。曹操随即下令让曹仁率部围攻宛城。

         建安二十四年（219年）正月，曹仁成功平定了侯音的叛乱并处决了他。而此时，刘备则从阳平关南渡沔水（即今天的汉江），沿山路前进，最终驻扎在定军山（今陕西省勉县东南）。夏侯渊率部与刘备争夺有利地形时不幸被黄忠斩杀，导致曹军遭受重大损失。此后，曹操亲自带领大军前来争夺汉中，但刘备采取了坚壁清野的战略，使得曹军长时间无法取得实质性进展。经过数月的僵持，曹操意识到继续作战已无明显优势，最终决定放弃汉中地区。

襄樊会战
（襄樊之战）
公元219年，即建安二十四年，曹操亲自率领大军从汉中撤退至长安。此时，刘备麾下的大将关羽敏锐地察觉到襄、樊地区兵力空虚的时机，果断从荆州发起了对东南防线襄、樊一带的进攻。 曹操闻讯后迅速作出反应，派遣大将于禁率军前往救援樊城。然而天公不作美，八月间，汉水流域因连日暴雨导致河水泛滥成灾，洪水不仅给当地百姓带来了巨大灾难，也极大地影响了战局。关羽巧妙利用这一天然优势，率领舰队顺流而下发动攻击，成功擒获于禁，斩杀庞德，乘势进军并包围了樊城。此时的樊城形势危急，城内曹军仅有数千人坚守，城外洪水汹涌，水面距离城墙仅数尺之遥。在如此险恶的情况下，曹仁依然率领军民顽强抵抗。 与此同时，九月间发生了一起重大政治事件：相国西曹掾魏讽策划袭击邺城，但阴谋败露被处决，相国钟繇也因此事受到牵连而被免职。十月，曹操亲自赶赴洛阳，坐镇指挥救援樊城的军事行动。 另一方面，孙权考虑到关羽势力位于其上游位置，一直担心其发展壮大对自己构成威胁，并且孙权早有夺取荆州的战略意图。因此他决定与曹操结盟，派遣大将吕蒙秘密筹备偷袭荆州重镇江陵。曹操收到孙权的信件后，立即指示曹仁继续坚守，自己则进驻摩陂（今河南省郏县东南），以便更近一步地指挥作战，同时增派十二营兵力支援徐晃反击关羽。经过激烈战斗，关羽最终被迫撤退。 不久之后，吕蒙成功攻占江陵，切断了关羽的后路。关羽在撤往益州途中遭到孙权军队的截击，不幸被擒并遭杀害。孙权还将关羽的首级送至洛阳以示胜利。至此，这场惊心动魄的襄樊之战落下帷幕。

壮士暮年
        曹操与孙权之间的互动展现了复杂的政治智慧。当孙权成功擒杀关羽并取得荆州后，曹操立即上表朝廷，任命孙权为骠骑将军和荆州牧，以表彰他的战功。然而，孙权并没有满足于此，他派遣使者前往魏国进贡，并向曹操表示臣服，甚至劝说曹操取代汉朝自立为大魏皇帝。 这一举动引起了轩然大波。曹操将孙权的来信展示给朝廷内外的大臣们看，并幽默地说道：“这个年轻人是想把我放在火上烤啊！”面对群臣的劝进，曹操表现出了极大的克制与深思。他回应道：“如果天命在我，我愿意做周文王那样的贤臣就足够了。”这种回答既体现了他对权力的审慎态度，也展示了他作为政治家的智慧与远见。 建安二十五年（公元220年）正月，曹操班师回洛阳。同年三月十五日，这位伟大的政治家、军事家因病逝世，享年六十六岁，谥号武王。临终前，他留下了一份著名的《遗令》，详细安排了后事。根据遗嘱，曹操于四月十一日被安葬在邺城西郊的高陵。 曹操去世后，其子曹丕继承了丞相和魏王的职位。到了黄初元年十月十一日（公元220年12月11日），曹丕迫使汉献帝禅位，正式建立了魏国。同年十二月十三日，他追尊父亲曹操为武皇帝，庙号太祖，以此纪念这位开国之君的丰功伟绩。 这段历史不仅记录了曹操个人的辉煌成就，更反映了那个时代英雄辈出、风云变幻的独特风貌。它见证了从东汉末年的混乱到三国鼎立格局形成的全过程，是中国历史上一段不可磨灭的重要篇章。

【主要影响】
（政治）
惩办豪强
     曹操的思想深受儒家学说的影响，他将仁义礼让视为治国理政的重要基石。在推行仁义、道德和礼让方面，曹操不仅将其作为教育民众的准则，更将其融入到行政管理中。“治定礼为首”这句话充分体现了他对礼教的高度重视。通过礼教，曹操希望能够规范人们的行为，建立起一个和谐有序的社会秩序。 然而，在那个战乱频仍的时代背景下，仅仅依靠礼教是不足以拨乱反正的。因此，曹操也十分重视法治的作用。他坚信，在动荡不安的社会环境中，只有严格的法律制度才能维护社会稳定和发展。曹操主张执法如山，强调法律面前人人平等，无论身份高低贵贱，都必须遵守法令法规。他说：“法令设而不犯，犯而必诛。”这表明了他对法律权威性的坚定维护。为了确保法令的有效执行，曹操要求严格制定和遵守法令规章，做到赏罚分明，不随意封官加爵给没有功劳的大臣，也不轻易奖赏那些未参与战斗的士兵。 此外，曹操非常重视执法者的人选以及他们以身作则的重要性。他认为，优秀的执法者是贯彻法令、实现法治的关键所在。为此，他选拔了一批德才兼备的地方官吏，如王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠和贾逵等人。这些官员在任期内积极抑制豪强势力，为社会安宁做出了贡献。 身处乱世的曹操深知刑法与礼教并重的意义。他既强调刑法的威慑力，也没有忽视礼教的教化作用。在治理国家的过程中，曹操始终秉持着尚礼重法的原则，灵活运用两者之间的关系。他在礼法并举的同时，还展现出了独特的权谋智慧。这种巧妙结合使得曹操能够在复杂多变的政治局势中立于不败之地。

唯才是举
        在人事管理方面，曹操提出并坚决贯彻了“唯才是举”的理念，这是他政治思想中最为独特和引人注目的特色之一。在汉末那个重视门第出身而忽视个人才德的时代背景下，曹操勇敢地打破了门阀制度的束缚，推行了一种以才能为核心的人才选拔机制。 他认为，在天地之间，人类是最为尊贵的，要建立伟大的功业，就必须依靠人的智慧与能力。“任用天下之智者，驾驭天下之力士，以此治理国家，则无事不可成。”曹操不仅重视人才的能力，还特别强调实际应用中的果敢与创新精神。他并不拘泥于传统的道德标准，认为那些严格遵守封建礼教规范的人未必具备开创事业的能力；相反，真正有能力开创事业的人，可能并不会完全遵循礼教条框。正如他所说：“有德行的人不一定善于进取，而善于进取的人不一定具备所谓的德行。” 因此，曹操大力倡导选拔那些在战场上英勇善战、临阵不惧的勇士；提拔那些虽然出身低微但拥有卓越才华和非凡品质的人；甚至对于那些背负着不良名声、行为举止被人嘲笑，或是被认为不仁不孝但却掌握治国用兵之术的人才也给予重用机会。并且明确要求下属官员广泛推荐所了解的人才，“不要遗漏任何一个合适的人选”，力求做到广纳贤才，不拘一格地选拔和任用各类优秀人才。 为了确保这一政策的有效实施，曹操任命了崔琰和毛玠两位德高望重且公正廉明的大臣负责选拔和考核人才。他们坚持选用清正廉洁之士，并以身作则倡导节俭朴实的社会风气，使得天下的士人们都以廉洁自律为荣。即便是权贵宠臣，在这种社会氛围的影响下，也不敢在车马服饰等方面过度奢华铺张。这些变化从一定程度上反映出当时社会风气正在向着更加积极健康的方向转变。
         曹操的政治思想与当时的时代需求高度契合，在统一北方、平定战乱的伟大事业中发挥了不可替代的巨大作用。他所倡导的法治理念以及唯才是举的人才选拔原则，是对汉代盛行四百年的德化治国和以孝道为重的传统治理模式的一种突破性变革。这种变革在当时的政治思想领域引发了广泛的讨论与思考，具有重要的里程碑意义。 曹操深知，在动荡不安的乱世之中，仅靠道德教化难以实现国家的有效治理，必须依靠严格的法律制度来维护社会秩序。同时，他也认识到人才是决定胜负的关键因素，不应拘泥于门第出身，而应广泛吸纳有真才实学之人。这种重视法治和人才的思想不仅推动了当时社会的进步和发展，更为后世的人事管理提供了宝贵的经验借鉴，其深远影响一直延续至今，成为研究中国古代政治思想发展脉络的重要组成部分。

【曹操历经战争】
     1，初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操统一北方之战【兖州之战；濮阳之战；定陶之战；宛城之战；曹操讨伐袁术之战；下邳之战；徐州之战；官渡之战；邺城之战；南皮之战；曹操攻乌桓之战】

     2，建安十三年（208年），曹操平荆州之战【长坂坡之战；赤壁之战】

     3，建安十六年（211年）至建安二十年（215年），曹操平定关中、凉州、汉中等战役【渭南之战；夏侯渊平凉州之战；曹操破张鲁之战；宕渠之战】

     4，建安十八年（213年），建安二十二年（216年）至建安二十二年（217年）两次濡须之战

     5，建安二十二年（217年）至建安二十四年（219年），汉中之战【下辩之战；定军山之战；汉水之战】

     6，建安二十四年（219年），襄樊战役【水淹七军；沔水之战】

      建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，终年六十六岁，谥号为武王。 他临死前留下《遗令》。 根据曹操的遗嘱，他于二月二十一日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵。  曹操死后，其子曹丕袭封丞相、魏王官爵。黄初元年（220年）十月，曹丕逼迫汉献帝让位，改汉为魏，十一月追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。 

【军事思想】
         曹操在军事领域有着极高的造诣，他不仅是一位卓越的军事统帅，更是一位深谙兵法之道的战略家。他深入钻研古代兵法，对孙武、吴起等先辈军事家的经典著作进行了系统的学习与研究，从中汲取了丰富的战争智慧。 曹操亲自撰写了一部十余万字的兵书——《孟德新书》，这部著作成为了他麾下将领们作战的重要指导手册。书中详细阐述了他的军事理论与战略思想，成为当时军队中的重要参考文献。他还整理并集录了历代兵法精华，编撰成《兵书接要》一书，将前人的智慧与自己的实战经验相结合，形成了独特的军事理论体系。 尤为值得一提的是，曹操对《孙子兵法》十三篇进行了系统的注释，著有《孙子略解》（又称《孙子注》），开创了后世学者整理和注释《孙子兵法》的先河。他的注释不仅为当时的军事家提供了宝贵的参考资料，也为后世研究《孙子兵法》奠定了基础。 尽管曹操的许多著作已经失传，但从现存的《孙子注》、军事文书以及《三国志》等史书记载中，我们依然可以窥见其卓越的军事思想和深远的影响。曹操的军事理论不仅体现了他对战争规律的深刻理解，更展现了他在治军用兵方面的独特见解。

战争观
      曹操深刻认识到，军事斗争与政治形势是紧密相连、相辅相成的。在那个动荡不安的时代，要想拯救社会、平定天下，必须具备强大的武装力量，但仅有武力是远远不够的。 春秋时期吴国夫差的失败便是前车之鉴。夫差过于倚重武力，忽视了政治的重要性，最终落得个亡国的下场。而周朝时期的徐偃王则走向了另一个极端，他试图仅靠仁义道德来治理国家，却忽略了军队和军事力量的作用，这同样难以应对复杂多变的局势。曹操吸取了这些历史教训，强调“兵以义动”，即军事行动必须基于正义的理由，向天下展示大势所趋，以正统的身份讨伐叛逆之人。 为了赢得战争中的政治主动权，曹操巧妙地采取了“挟天子以令诸侯”的策略，使自己站在了道义的制高点上。同时，他也非常注重争取民心。当占领河北地区后，他下令免除难民的租赋，减轻百姓负担；又颁布了抑制豪强兼并土地的法令，让普通民众能够安居乐业，“百姓亲附，甲兵强盛”。谋士郭嘉曾高度评价曹操这一系列举措为“奉顺以率天下，此义胜”。 曹操深知经济状况对战争成败起着决定性作用。一支军队如果没有充足的辎重、粮食储备，就等于失去了战斗力，这是通往失败的道路。因此，他借鉴了秦人通过重视农业实现统一天下的经验，以及汉武帝利用屯田政策稳定西域边疆的做法，在自己的领地内大力推行屯田制度。这一措施不仅解决了军队的粮草供应问题，还促进了当地经济的发展，真正达到了足食强兵的目的。

治军思想
          曹操在治军方面，摒弃了传统的儒家以礼治军理念。他深刻地认识到，在军队管理中，“礼不可治兵”，转而强调“吾在军中持法是也”。他重视法治，认为这是确保军队纪律严明、战斗力强大的关键。 面对东汉末年政治宽纵的状况，曹操采取了严厉的措施进行整治。他主张用严格的法律来约束士兵的行为，使上下级都能明确了解规章制度。对于符合规定的行为给予奖励，对于违规行为则依法惩处。他借鉴申不害和商鞅的法家思想，制定了包括《军令》《步战令》《船战令》《论吏士行能令》《败军抵罪令》等一系列军事法规。这些法规涵盖了军队管理、训练等各个方面，旨在维护军队的统一指挥，强化军队的战斗力。 一次行军途中，曹操下令严禁士兵让战马践踏麦田，违者斩首。士兵们纷纷下马步行，小心翼翼地保护着麦苗。然而，曹操自己的坐骑因受惊吓而踏入了麦田。为了彰显执法的公正与严格，曹操当即拔剑割下了自己的一撮头发作为惩罚，这充分体现了他对法律的尊重和执行的决心。 为了确保法规的有效实施，曹操非常重视赏罚制度的公平性。他认为，明君不会封赏没有功劳的大臣，也不会奖赏不参与战斗的士兵。在和平时期，应该崇尚品德；而在战争时期，则要奖励有功之臣。他告诫将领们：“赏功而不罚罪，非国典也。”他还明确规定，出征的将领如果战败将被追究责任，失利者将被免去官职。曹操亲自巡视将士，公开表扬和奖励有功人员，同时也不放过任何违法乱纪的行为，即便是他自己也不例外。 为贯彻以法治军的思想，曹操特别注重选拔军中的司法官吏。他深知，刑罚关系到百姓的生死，而军中的法官往往掌握着士兵的命运。因此，他要求选拔那些精通法律、明察秋毫的人担任法官，以确保军队的法制建设能够得到有效的保障。 在选将用人方面，曹操主张破格求实。他善于发现人才，并根据其特点安排合适的职位。例如，于禁、乐进原本只是普通士兵，但因其英勇善战而被提拔；张辽、徐晃曾是敌方俘虏，却因才华出众而被重用。他们后来都立下了赫赫战功，成为一代名将。 曹操还善于发挥将领的优势。许褚、典韦以其强壮武勇、忠诚守法的特点，被委以重任，战时冲锋陷阵，平时统领亲兵；臧霸在东方地区享有很高的威望，曹操便将青州、徐州交给他管理，从而能够专心对抗袁绍；文聘原为刘表部下，在江汉一带颇有声望，曹操任命他为江夏太守，负责边防事务，以抵御孙权的进攻。 对于有过失但仍具才能的人，曹操也愿意给予重新任用的机会。他重视集思广益，鼓励将士们积极献策。在兖州、官渡、邺城、当阳、渭南、襄樊等重要战役中，他多次听取并采纳了将士们的建议。甚至在远征柳城乌桓胜利归来后，他还重赏了那些曾经劝阻他出征的人，这种做法不仅展现了他的胸襟气度，也为国家的发展奠定了坚实的基础。

谋略思想
       在曹操的军事理念中，“欲攻敌，必先谋”是其核心要义。他坚信，成功的军事行动离不开精心的策划与周密的布局。这一思想不仅贯穿于他的整个军事生涯，也成为他能够在乱世中脱颖而出的关键因素之一。 曹操深知，在变幻莫测的战场上，仅凭一时之勇或运气无法取得长久的胜利。他强调“以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋”，即成功不仅仅依赖于外部条件，更取决于人的智慧和谋略。这种务实的态度使他在面对强大的敌人时能够冷静分析局势，制定出切实可行的战略战术。 在具体作战指导方面，曹操反对盲目迷信或简单模仿，明确指出“用兵不可以祷祀而求，亦不可以事类而求”。这表明了他的军事思想具有求实和创新的特点。他虽然推崇古代兵法经典《孙子》，但更注重结合实际战况编写了《孟德新书》来指导将领们灵活运用战术。他认为善变是指挥艺术的灵魂，主张根据战场形势及时调整策略，做到“因事设奇，谲敌制胜，变化如神”。 曹操特别强调“兵无常形”“兵无常势”的重要性，认为战争充满了不确定性，只有通过不断变换战术才能获得主动权。他提倡“以诡诈为道”，即在保证信息准确的前提下，利用各种手段迷惑对手、制造混乱，从而达到出奇制胜的效果。然而，曹操也清楚地认识到，任何诡计都必须建立在充分了解敌我双方的基础上。因此，他非常重视情报收集工作，要求对敌军兵力部署、将领能力、地形地貌以及后勤补给等情况进行全面深入的研究，以便制定出最合适的应对方案。 在实战中，曹操善于运用奇正相生、虚实结合的原则，以最小代价换取最大胜利。例如，在对抗孙权和刘备两大势力时，他常常采取东西两线交替进攻或防守的方式，将主要力量集中在某一方向形成绝对优势，同时分散对方注意力，削弱其抵抗能力，最终实现各个击破的目的。在中国古代军事史上，曹操以其卓越的智谋和独特的指挥风格被载入史册，成为后世学习和研究的重要对象。
       曹操的军事思想一直备受历代兵家和学者的高度赞誉。史学家陈寿曾评价曹操能够成就非凡伟业，很大程度上归功于他卓越的谋略智慧，“惟其明略最优也”，这句话精准地概括了曹操在军事上的过人之处。 曹操对《孙子兵法》的研究成果更是为后世兵学的发展奠定了坚实的基础。他亲自注解的《孙子注》，不仅深刻解读了这部古老兵书中的精髓，还结合自身的实战经验进行了独到的阐释，对后世兵学理论与实践产生了深远且不可磨灭的影响。 然而，任何事物都具有两面性。曹操的思想体系并非完美无缺。在某些情况下，他过于强调刑罚的作用，导致刑罚制度显得有些严苛。同时，在处理一些问题时存在袒护和失察的现象，这无疑暴露了其思想中的一些局限性。但这些并不影响我们全面客观地认识曹操以及他在军事思想领域的巨大贡献。

【经济方面】
施行屯田，改革户籍
        在汉魏交替之际，社会生产遭受了严重破坏，整个国家陷入了大饥荒的困境。这一时期，粮食供应成为各军事集团面临的最大挑战，许多军队因为军粮短缺而无力作战，最终走向失败。 曹操深刻认识到粮食对于稳定政权和壮大势力的重要性。为了应对这一严峻局面，他果断采取了一系列措施来保障粮食供应。建安元年（196年），曹操采纳了枣祗等人的建议，在攻破黄巾军后利用缴获的物资，在许都招募民众进行屯田。这项举措当年就取得了显著成效，收获谷物达百万斛之多。随后，曹操下令在各州郡设置专门的田官，大力兴办屯田。通过国家投资的方式，屯田制度提高了农业生产效率，使得短时间内地方上呈现出一片繁荣景象：“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”。屯田制度不仅解决了曹操集团的粮食问题，还为他日后统一北方奠定了坚实的物质基础。正如曹操自己所说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。” 除了推行屯田制度外，曹操还积极采取多种措施扶持自耕农经济。面对当时人口流失、田地荒芜的现状，他先后实施了招抚流民、迁徙人口、鼓励农业生产、兴修水利设施、普查户籍等一系列政策，以充实编户，恢复和发展农业生产。此外，曹操还颁布了一系列法令，创立了户调制，防止豪强兼并小农土地。建安五年（200年），曹操颁布新的征收制度；到建安九年（204年），他又明确规定：“每亩征收田租四升，每户缴纳绢二匹、绵二斤而已，其他不得擅自增加赋税。”这些政策措施有效遏制了豪强地主对小农的剥削，使濒于崩溃的自耕农经济逐步得到恢复和发展，成为曹操集团雄厚的经济基础。 不仅如此，曹操在世时还十分重视水利设施建设。例如，他举荐的扬州刺史刘馥修复并新建了芍陂、茹陂、七门、吴塘等水利工程，用于蓄水灌溉稻田，实现了“官民有畜”的良好局面。这些水利设施不仅改善了当地的农业生产条件，也为后世留下了宝贵的水利遗产。

以身作则，提倡廉洁
      在积极开源的同时，曹操始终高度重视节流措施，并且以身作则，大力提倡廉洁奉公的社会风气。根据史书记载，曹操本人具有非常朴素的个性，崇尚节俭而不喜好奢华。他后宫中的衣物和鞋子都十分简朴，不追求华丽装饰；帷帐屏风上布满了补丁，床榻上的被褥内部填充的是破旧棉絮。 在曹操坚持不懈地倡导和严格要求下，东汉末年以来盛行的奢华之风得到了显著遏制。整个社会逐渐形成了一股以廉洁勤俭为荣的良好风尚，从普通百姓到高官显贵，纷纷效仿这种质朴的生活方式。一时间，人们都以廉洁自律为荣，连达官贵人也不敢再铺张浪费，甚至出现了刻意穿着破旧衣服来迎合曹操喜好的奇特现象。 到了建安十四年（公元209年），曹操意识到这种过度追求简朴的现象已经偏离了初衷，反而成为一种不良风气。为了纠正这一极端倾向，曹操颁布诏令，强调适度原则，反对任何形式的虚假行为，确保社会风气健康发展。曹操通过一系列举措，在当时成功塑造了一个既重视节俭又不失务实精神的社会环境。
        曹操的遗嘱充分展现了他一生秉持的俭朴作风与务实精神。他在遗嘱中明确表示：“现今天下尚未安定，四方仍需警备，暂时不宜遵循古时繁琐的丧葬礼仪。安葬仪式结束后，所有人员即可除去丧服，恢复正常生活与工作秩序。对于那些正率领军队在外驻守边疆、屯戍要地的将士们，不得擅自离开驻地，以免边境空虚，国家安全受到威胁。各级官员应坚守岗位，恪尽职守，确保国家机器正常运转。我的下葬请以日常服饰入殓，墓室之内切勿放置金玉珠宝等贵重物品，一切从简。” 曹操的这份遗嘱不仅体现了他对身后事的淡泊态度，更彰显了一位政治家在国家大义面前的高瞻远瞩。他深知，在那个战乱频仍的年代，国家的稳定与发展远比个人的身后哀荣更为重要。这种务实而富有远见的思想，为后世留下了宝贵的精神财富。

【文化】

（三曹、建安文学>诗歌、散文、文学影响、藏书、书法、宗教）
诗歌
        曹操在中国文学史上的卓越成就主要体现在诗歌创作方面。尽管南朝文学评论家钟嵘在《诗品》中将曹操的诗作列为下品，但他对曹操诗歌风格的评价却十分精准：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这一评语准确地概括了曹操诗歌沉郁顿挫、慷慨悲凉的艺术特点。 宋代文论家敖陶孙在《诗评》中赞誉曹操“如幽燕老将，气韵沉雄”。的确，曹操胸怀匡扶天下的壮志，忧虑时局动荡不安，一生征战南北，与群雄逐鹿中原。他的诗歌作品正是这种豪迈情怀的真实写照，恰似一位饱经沙场的老将，其笔下流淌着深沉雄浑的气魄。例如，在《步出夏门行·观沧海》这首诗中，诗人描绘了秋风萧瑟之中，大海波澜壮阔、洪波涌起的壮观景象，读者可以从中感受到作者那如同浩瀚海洋般吞吐日月、包容万象的博大胸襟。 现存的二十多首曹操诗作均为乐府体裁，其内容和表现手法继承并发扬了汉乐府的精神传统。其中不少作品生动反映了东汉末年的战乱现实和社会民生疾苦。以《蒿里行》为例，该诗记述了初平元年（公元190年），关东诸路义军联合讨伐董卓这一重大历史事件。诗中真实再现了义军由聚集到解散的过程，并尖锐批判了袁绍等将领各怀私心、畏首畏尾的行为。同时，诗篇也表达了诗人对长期战争给社会带来的灾难以及民众所承受苦难的深切同情与关怀。 曹操还善于运用乐府旧题来反映当时的社会现实，这为后世留下了宝贵的历史记录，被誉为“汉末实录，真诗史也”。他用人们熟悉的乐府题目叙述自己亲身经历的重大事件，使得这些诗歌不仅具有很高的艺术价值，更成为研究东汉末年社会状况的重要文献资料。 除了记录时事之外，曹操的诗歌还广泛涉及个人政治理想。在《度关山》一诗中，他构想了建立一个法治国家的美好愿景：君主应以民为本，制定公正合理的制度；官员廉洁奉公，百姓勤俭节约；倡导兼爱尚同，促进社会和谐。而在《对酒》中，则描绘了一幅理想中的太平盛世图景——官吏不扰民，君王贤明仁德，展现了作为政治领袖的理想追求。 从微末起步，历经艰难险阻，最终平定群雄，奠定魏国基业的过程中，曹操将所有感慨都融入到了自己的诗作之中。《苦寒行》记录了建安十一年（公元206年）北征高干时，在冰天雪地中艰难行军的经历。在这首诗里，曹操不仅描述了恶劣环境下的艰苦条件，更能站在士兵的角度，表达他们思乡念亲的情感。《短歌行·对酒当歌》则可能创作于某个特殊时期，诗人在感叹时光飞逝、人生短暂的同时，也表达了渴望贤才相助以实现统一大业的迫切愿望。 面对漫长而曲折的统一进程，曹操常常发出关于生命短暂的叹息。然而，这种忧惧并非消极情绪的表现，而是与其宏伟抱负紧密相连。虽然曹操创作了一些游仙题材的诗歌，但这并不意味着他对长生不死有着虚幻的追求。实际上，曹操是一个务实的人，他在更多时候展现出重视个人主观能动性的积极态度。例如，《步出夏门行》中的名句“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”就体现了这种思想，强调人的寿命长短并非完全取决于命运，个人的努力同样至关重要。他还写道：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，表达了即使年华已逝，仍然保持远大理想的坚定信念。 综上所述，曹操的诗歌风格正如钟嵘所言，古朴质直且充满悲凉之感。这种独特的创作风格与他的身世背景、地位身份以及伟大抱负密不可分。唐代诗人元稹曾说：“建安之后，天下文士遭逢战乱，曹氏父子鞍马之间仍不忘赋诗作文，因此他们的作品中往往流露出浓郁的悲怆之情，极富古意。”确实，东汉末年的动荡局势激发了曹操的创作灵感，使他的诗歌充满了深刻的思想内涵和强烈的情感力量。

散文
     曹操在散文创作方面同样取得了卓越的成就。鲁迅先生曾赞誉他是“改造文章的宗师”，这不仅体现了曹操对汉代文体风格的突破性贡献，更彰显了他在文学史上的重要地位。 在传统的诏令写作中，通常要求文风典雅庄重，但曹操却独树一帜，以其洒脱无拘、真率自然的独特风格打破了常规。例如他于建安十五年（210年）撰写的《让县自明本志令》，这篇诏令堪称其代表作之一。在这篇文章中，曹操坦诚地表达了自己无法放弃权力的理由，言辞恳切，锋芒毕露，却又不失坦诚真挚。他从最初只想担任郡守说起，随着历史进程的发展和个人境遇的变化，逐步调整自己的理想与抱负。最终，在乱世中崛起，成功消灭了袁绍、袁术、刘表等割据势力，统一了中原地区，“遂平天下，身为宰相”。尽管其中不乏掩饰的成分，但整体而言，这篇文章展现了一种真诚的态度。 谈到平定天下的功勋时，曹操毫不避讳地表示：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这句话并非出于自大，而是基于事实的真实表述。他还提到，目前仍不能轻易放弃权力，并非为了追求谦退之美名，而是出于对自身和国家前途的清醒认识。“诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸。”这种务实的态度和坦白的言辞，使得文章具有一种独特的率真之气，生动、新鲜且富有个性。 沈约在《宋书·谢灵运传论》中评价说：“至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”这一时期的作品普遍具有情质相符的特点，而这正是曹操诗歌和文章共同的特征。 除了《让县自明本志令》之外，曹操还有许多其他优秀文章流传至今，如《请追增郭嘉封邑表》《与王修书》《祀故太尉桥玄文》等。这些作品文字质朴，感情真挚流露，行文流畅自然，充分展现了曹操作为一代文豪的魅力。

文学影响
       他所倡导并开创的建安文学，不仅标志着中国文学史上的一个黄金时期，而且建安文学所建立的优秀传统，也成为后世文学批评的重要标准。“建安风骨”更是成为了后代文人对文学追求的理想境界。 陈子昂反对初唐时期盛行的形式主义诗风，他曾感慨“汉魏风骨，晋宋莫传”，而李白也曾在诗中写道“自从建安来，绮丽不足珍”。这些观点都与曹操在文学领域的贡献密不可分。曹操以相王之尊，不仅亲自赋诗撰文，还能够尊重和保护文人。他和他的儿子曹丕、曹植与当时的文人们保持着良好的友谊关系。正如《文心雕龙·时序》中所描述的那样，在邺城的宴会上，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上；洒笔以成酣歌，和墨以籍谈笑”。 可以说，“邺下文人集团”的形成正是建立在他所提供的物质条件基础之上。而这个团体成员们的创作活动，也是在他的积极倡导和影响之下得以顺利开展的。这一时期的文学作品充满了慷慨激昂的情感表达，以及对于现实社会的关注和思考，为中国古代文学的发展奠定了坚实的基础。

藏书
       曹操不仅是一位杰出的政治家、军事家，更是一位对文化事业充满热爱与重视的领导者。他十分喜爱古代经典著作以及六艺之学，在统一北方的混战过程中，就非常注重对图书的保护和收集。 建安五年（200年），曹操击败袁绍之后，下令将袁绍军中的辎重、图书和珍宝全部收缴。在他担任魏公之后，更是设置了专门掌管典籍的官吏，积极广泛地收集那些在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书，努力搜罗遗失的珍贵文献，将这些珍贵的书籍收藏于中外三阁和秘书省之中。 值得一提的是，曹操还特别邀请了蔡邕的女儿蔡文姬讲述其父亲藏书的情况。蔡文姬凭借着惊人的记忆力，亲自缮写了大量书籍并献给曹操，并且文字准确无误。由于曹操对国家文化建设的高度重视，逐步建立了魏国丰富的国家藏书体系，为后世的文化传承和发展奠定了坚实的基础。这一系列举措充分体现了曹操对于文化事业发展的远见卓识以及他卓越的领导才能。

书法
     曹操不仅在政治和军事上有着卓越的成就，在书法艺术方面也展现出非凡的造诣。从现有的书法资料来看，曹操擅长隶书、楷书，并精通章草。他的书法风格雄浑峻拔，充满力量感。 《唐人书评》中对曹操的书法有极高的赞誉：“操书如金花细落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶若璀粲”，生动描绘了其书法作品如同细碎的金花洒落在大地上，每一片都精致而耀眼，又似美玉散发出璀璨光芒，令人赏心悦目。晋代张华在其著作《博物志》中提到：“汉世，安平崔瑗及其子崔寔、弘农张芝及其弟张昶皆以草书闻名，而太祖（指曹操）次之。”南朝书法评论家庾肩吾在其《书品》中将曹操的书法列为中中之品，称赞其“隶墨雄瞻”。唐代书法家张怀瓘在其书法评论专著《书断》中评价曹操“尤工章草，雄逸绝伦”，并将其章草作品评为妙品。由此可见，曹操在书法领域的影响力不容小觑。 据史料记载，曹操经常与当时的著名书法家钟繇、梁鹄、邯郸淳等人交流切磋书法技艺。他特别欣赏梁鹄的书法作品，还曾将珍贵的五灵丹赠予因向韦诞借阅蔡邕《笔法》未果而呕血的钟繇，体现了他对书法艺术的重视以及对同道中人的关怀。这种对书法艺术的推崇态度极大地促进了曹魏时期书法艺术的发展。因此，在三国时期，曹魏的书法成就最为突出。 然而，曹操流传于世的墨迹却极为稀少。宋代郑樵在其所著《通志·金石略》中仅收录了曹操书写的一篇《大飨碑》；明代杨慎在《丹铅总录》中提及元朝时还有曹操书写的《贺捷表》留存；清代叶奕苞在《金石录》中记载，曹操曾在武昌黄鹤楼附近写下特大且充满生气的正书“涌月台”三字。此外，曹操在征讨汉中的途中，在石门南褒河的一块巨石上题写的“衮雪”二字，如今已被迁入汉中博物馆内供后人观赏。这些珍贵的墨迹见证了曹操在书法艺术上的独特贡献。

宗教
     曹操在历史舞台上展现出卓越的政治智慧与远见卓识。他收编了太平道，抚接五斗米道势力，将这些宗教团体纳入自己的掌控之下。同时，他还集中控制方士，这一系列举措的背后，实际上隐藏着一个宏大的目标——暗争“天命”。 曹操深知，“挟天子以令诸侯”不仅是一种政治手段，更是在向天下人宣示自己才是真正的天命所归。他一生都在精心经营“天命在吾”的魏氏圣化大业，试图通过各种方式证明自己的统治是顺应天意民心的。随着曹魏政权的正式建立，这一伟大的理想终于成为现实。 从曹操势力逐渐兴起开始，一直到汉魏禅代这一重大历史转折点，其间发生的许多重大事件都与原始道教有着千丝万缕的联系。这不仅反映了当时社会思想文化的复杂性，也体现了宗教力量在政治变革中所起到的独特作用。曹操巧妙地利用了这些因素，为实现自己的宏伟蓝图奠定了坚实的基础。

【民族】
匈奴

乌桓
    东汉末年，乌桓（也被称为“乌丸”）势力逐渐崛起，占据了辽西、上谷以及右北平这三个重要的郡县。各个部落各自为王，他们经常对北方的幽州、并州、冀州和青州这四个州进行侵扰，烧杀抢掠，杀害和掳掠官吏与百姓，给当地人民带来了极大的苦难。 其中，乌桓的蹋顿单于统领着三个主要部落，并且与当时的割据势力袁绍交好。然而，在著名的官渡之战后，曹操击败了袁绍，为了彻底消灭袁氏残余势力并统一北方，曹操决定向北进军，讨伐乌桓蹋顿部落。这场战役的关键一战发生在白狼山，曹军凭借出色的军事指挥和士气大获全胜。 战后，曹操不仅击溃了乌桓军队，还解救了被乌桓掳掠的十余万户汉族人民，并将他们迁徙到中原内地安置。同时，他还把幽州和并州境内的乌桓部落万余落（乌桓社会的基本单位）也一同迁入内地。这一举措使得乌桓人与汉族人民开始广泛接触，促进了两个民族之间的交流与融合。这种融合对于巩固北方地区的社会稳定起到了积极作用，同时也为当地人民的生产和生活带来了安定和谐的局面。

【历史评价】
汉魏
     曹操自评：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
     桥玄：“吾见士多矣，未有若君者！天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎？”
     许劭：“君清平之奸贼，乱世之英雄 （也有‘然君实乱世之英雄，治世之奸贼’及‘子治世之能臣，乱世之奸雄也’两个不同的版本）。” 
     曹洪：“天下可无洪，不可无君。” 
     鲍信：“夫略不世出，能总英雄以拨乱反正者，君也。”
     李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。”
     袁涣：“公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣。海内赖公，得免于危亡之祸。” [68]
     袁术：曹公尚在，未可也。曹操欲扶衰拯弱，安能续绝命，救已灭乎？ 
凉茂：“曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。”
     陈宫：曹东郡，命世之才也。若迎以牧州，必宁生民。逆贼曹操，何等明公！
张辽：“以明公威信著于四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。”
周瑜：“操虽讬名汉相，其实汉贼也。” 
孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
     陈琳：故太尉杨彪，典历二司，享国极位。因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。
     田丰：“且操善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也。”
     王俊：“曹公，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者也。”
     刘备：今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。 惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，恣心极乱。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。吾势虽不便，汝等百万来，未如吾何；曹孟德单车来，吾自去。曹操虽有无君之心，而有奉主之名，议者见操失利于赤壁，谓其力屈，无复远志也。今操三分天下已有其二，将欲饮马于沧海，观兵于吴会，何肯守此坐老乎？ 今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。贼臣篡盗，社稷无主。 曹操父子，世载其罪。
     卞夫人：“明公性急忿然，在外辄行军法。”
     夏侯惇：“自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”
     法正：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。”
     赵云：“国贼是曹操，非孙权也。” 
     诸葛亮：及至孟德，以其谲胜之力，举数十万之师，救张郃于阳平，势穷虑悔，仅能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地。 
曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败伯山，殆死潼关，然后伪定一时耳……曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡；先帝每称操为能，犹有此失……夫难平者事也，昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。 
张悌：“曹操虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也 。”
     张松：曹公兵强，无敌于天下，若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之者乎？
     孔融：“从洛到许巍巍,曹公忧国无私。”

 两晋南北朝
     司马炎：“暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。”
     孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。”
     陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
     王沈：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。” 
     潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”
     陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 
刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 
     王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。” 
     石勒：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”
     裴松之：“魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉？” 
     垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！” 
     钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
     袁崧：曹氏始于勤王，终至陷天，遂力制群雄，负鼎而趋，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身一也。善乎！庄生之言：窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。信矣。

隋唐
     李世民：帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。
     虞世南：“曹公兵机智算，殆难与敌，故能肇迹开基，居中作相，实有英雄之才矣。然谲诡不常，雄猜多忌，至于杀伏后、鸩荀彧、诛孔融、戮崔琰，娄生毙于一言，桓劭劳于下拜，弃德任刑，其虐已甚，坐论西伯，实非其人。许劭所谓治世之能臣、乱世之奸雄，斯言为当。”
     王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。而弊于褊刻，失于猜诈。孔融、荀彧，终罹其灾；孝先、季珪，卒不能免。愚知操之不怀柔巴蜀，砥定东南，必然之利耶。” 
     魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”
     朱敬则：观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。 昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。 
     刘知己：“贼杀母后，幽迫主上，罪百田常，祸千王莽。”
      张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 
      赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 
     张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。”

 宋金辽
     穆修：“惟帝之雄，使天济其勇尚延数年之位，岂强吴、庸蜀之不平！”
     苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。” 
     司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”
     王安石：“功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。”
     张耒：“草昧群龙斗，英雄接上游。吴卑青盖伏，蜀陋葆车留。挟汉临诸夏，中原半九州。人惊吕布缚，谁信本初忧。天作西南限，时方割据秋。力终回赤壁，功止霸诸侯。历数知归禹，乾坤正造周。事商完夙志，传子岂人谋。铜雀佳人恨，西陵拱木秋。千年故乡庙，歌舞荐牢羞。” 
     赵鼎臣：“慷慨勤王始，艰难创业初。英辞传乐府，妙略布新书。逐鹿功虽在，藏舟计已疏。一朝空繐帐，爱子竟何如。” 
     王彭：“至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。” 
     何去非：曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。 言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。
     李纲：“曹瞒黠如鬼，嗜杀犹虎狼。” 
     周紫芝：曹瞒举汉鼎，一目窥九州。凌轹欺孤儿，大蒙口舌羞。魏武独何为，屡下禁酒约。兵戈缠九州，猜忌恣暴虐。堂堂孔北海，醉语杂谐谑。斯人犹杀之，四海何由廓。
     王十朋：“董吕袁刘电扫空，阿瞒独步骋奸雄。岂知权备皆人杰，未肯全将鼎付公。”
     洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”
     胡寅：“曹操伪定一时，名在英雄之列，夷考其事，乃真小人耳。虽暴戾强伉，杀人不忌，至其病亡，子孙满前，咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死乃尽见。”
     陈长方：“彼曹氏者所以大得罪于天下，正在反覆谲诈移汉之神器而已。然其始也，犹以安汉为名扫平盗贼，尊奖王室，假仁义以行其奸，故能有济。”
     洪适：“曹瞒好发丘，凶德比夷虏。” 
     姜特立：“可笑曹瞒空狡狯，西陵作伎一何痴。”
     朱熹：曹操合下便知据河北可以为取天下之资。既被袁绍先说了，他又不成出他下，故为大言以诳之。胡致堂说史臣后来代为文辞以欺后世，看来只是一时无说了，大言耳。此著被袁绍先下了，后来崎岖万状，寻得个献帝来，为挟天下令诸侯之举，此亦是第二大著。若孙权据江南，刘备据蜀，皆非取天下之势，仅足自保耳。曹操用兵，煞有那幸而不败处，却极能料。如征乌桓，便能料得刘表不从其后来。……曹操自是贼……孙权又是两间底人，只有先主名分正。曹操作诗必说周公，如云：“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心！”又《苦寒行》云：“悲彼东山诗。”他也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法也窃了！诗见得人。如曹操虽作酒令，亦说从周公上去，可见是贼。如曹丕诗，但说饮酒。
     辛弃疾：“天下英雄谁敌手？曹刘。” 
     元好问：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”

明清
     张羽：“促路蜉蝣短，雄心日月长。玉床飘繐帐，犹自恋余香。”
     罗贯中：功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？ 向帐明知非有益，分香未可谓无情。
     江源：“魏武窃神器，鼎分汉土宇。陋哉无远图，筑台贮歌舞。台榭纷绮罗，婵娟竞媚妩。我窥奸雄心，乃欲传万古。胡为不五世，九庙已焦土。歌舞能几时，欢娱变凄楚。松柏生悲风，西陵已无主。多少分香儿，谁知属典午。”
      顾清：“乱来天意长奸雄，一语深投月旦公。岂谓三袁尽河北，更教诸葛起隆中。烟消赤壁沉雄俊，树冷西陵怨女童。不及人狼祖馀知，化牛犹得占江东。”
       卢楠：魏武建雄图，虎视何壮哉。奸雄窃神器，霸王气并吞。
      佘翔：“魏武奋鹰扬，群策皆披靡。” 
      张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。……汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
     曾曰唯：“其人为霸则有馀，其诗为帝非不足。大风之歌秋风辞，视之魏武竹弟肉。数千年来魏及唐，杜甫曹操相低昂。白也慷慨孙郎比，东西争帝将雁行。”
     田雯：“对酒当歌音节古，阿瞒到底是词雄。” 
     陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。”
     蒋士铨：“魏武一世雄，谈笑制袁绍。”
     沈在廷：“魏武英灵一代雄，许昌城堞霸图空。生前吴蜀心思并，死后师昭恨不穷。”
爱新觉罗·弘历：“将为周文久蓄逆，故恶荀彧杀崔琰。”
        赵翼：“操起兵于汉祚垂绝之后，力征经营，延汉祚者二十余年，然后代之。司马氏当魏室未衰，乘机窃权，废一帝、弑一帝而夺其位，比之于操，其功罪不可同日语矣！”
        许咏仁：“阿瞒心术苦难明，青史原来有定评。赎蔡文姬关友谊，杀杨德祖忌才名。赋诗横槊英雄气，卖履分香妇女情。疑冢筑为七十二，不知何处是佳城。” 

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近现代
       易顺鼎：“酒边横槊慕周公，朝露何殊咏大风。海内人才归许下，谯东精舍等隆中。儿沉朱李招群彦，客煮青梅论两雄。痴绝分香兼卖履，西陵萧瑟雀台空。”
     许南英：瓜分豆剖鼎将移，太息桓、灵不可为！乱世孝廉为国贼，当途谶纬属佳儿。文章岂特祢衡死，经济难瞒许邵知。我笑将军争汉土，葬身何地至今疑。铜台高矗漳江湄，卖履分香有女儿。千古奸雄皆欲鬼，一家子弟尽情痴。竟因求士拘徐母，未必怜才赎蔡姬。我为二乔夫婿恨，空文亦受老瞒欺。 
       孙中山：“我等之兴中会，便是汉朝之刘备、诸葛亮，今之满洲皇帝，便是曹操、司马懿。” 
       黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”
       李宗吾：三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承、伏完辈，无不一一屠戮，宁我负人，毋人负我，其心之黑亦云至矣。夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神；小用小效，大用大效。沛公得其全而兴汉，司马得其全而兴晋；曹操、刘备得其偏割据称雄，炫赫一世。”
       鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

毛泽东：
曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。
曹操的文章、诗，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。
我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
毛泽东曾批评曹操两个缺点：曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。毛泽东以此为例批评曹操刚愎自用，不能采纳良策。此外，毛泽东还曾批评曹操不能严于律己。《三国志》中的《武帝纪》中，讲述曹操“其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵”，毛泽东圈画了这一段，并写道“赤壁之败，将抵何人之罪？”赤壁之战，是曹操亲自领军，亲自决策的一个重大失误。曹操却又未能自罪，可见他宽己严人，处事不公。

周恩来：曹操人格就不如诸葛亮那般完美。 曹操患有“作奸欺世”之病，以诈为利，以伪为真，予人以可讥可耻之据。 朱德早年读《三国志》时，他就对曹操用人只重才干不重品德的作法持反对态度。他批评曹操“尚才不尚德，功成而民无生气矣”，“尚才不尚德，乱平而人心丧尽”。 

     范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”
     钱穆：“曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。”
       谭其骧：“曹操是一个有优点，有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物。” 
      何磊：历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家和诗人，在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，曾起过相当的作用。 [352]
     黄仁宇：《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备、孙权更为谲诈。而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。 
曹操能够出类拔萃，是由于他的不拘小节、眼光远大。然则他虽看清传统道德不能解决当日毛病，但他也不知放弃传统道德亦不见得能拯救当日毛病。
       戴密微：“给予汉王朝的致命一击却留给了中国历史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束缚。” 
       易中天：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。” 

【轶事典故】
胆识过人
      曹操年少时，便以不羁的性格和独特的行事风格为人所知。他行事洒脱，不受传统礼教束缚，常常做出一些令人意想不到的事情，在当时并不被人们看好。 在他十岁那年的夏天，曹操像往常一样在龙潭中游泳嬉戏。突然，平静的水面被打破，一条凶猛的鳄鱼出现在他的身边。鳄鱼张牙舞爪地向曹操发起攻击，它那锋利的牙齿和巨大的力量让周围的一切都充满了危险的气息。然而，曹操并没有丝毫畏惧，他冷静沉着地与鳄鱼周旋，巧妙地躲避着鳄鱼的每一次进攻。鳄鱼尝试了多次都无法对曹操造成伤害，最终只能灰溜溜地逃走了。回到家后，曹操并没有将这件事告诉家人，仿佛那只是一件微不足道的小事。后来有一次，一位大人因为看到一条蛇而表现出恐惧畏缩的样子，曹操见状大笑起来，天真地说：“我曾在龙潭中遇到鳄鱼都不曾害怕，你却因一条小小的蛇而如此惊恐，真是让人觉得好笑啊！”当众人询问起具体原因时，曹操如实相告，大家听后无不惊叹于少年曹操的胆量与气魄。 在那个动荡不安的时代，曹操还展现出了非凡的勇气和果敢。他曾私自潜入权倾朝野的中常侍张让的府邸，意图行刺张让。当张让察觉到有人闯入后，立刻派人追捕曹操。面对重重围堵，曹操毫无惧色，他挥舞着手中的手戟，一路奋勇抵抗。从庭堂到院落，曹操且战且退，张让的卫士们根本无法靠近他。当退到垣墙边时，曹操看准时机，纵身一跃，轻松越过围墙逃离了险境。 曹操和袁绍年少之时都对侠客的行为充满向往。他们模仿侠客的作为，做出了一些颇为大胆的举动。有一次，他们去参加别人的婚礼。趁着夜色，两人悄悄潜入主人家的园子。到了半夜时分，他们突然大声喊叫：“有小偷！”青庐里的人听到呼喊声后纷纷跑出来查看情况，而袁、曹二人则趁机拔刀抢劫新娘。当他们逃跑的时候，在途中迷了路，不小心陷入了一片荆棘丛中。袁绍被困在荆棘丛里动弹不得，曹操灵机一动，又高声喊道：“小偷在这里！”袁绍听到喊声后惊恐万分，急忙奋力挣脱荆棘跳了出来，两人这才得以逃脱。 还有一次，袁绍安排人在深夜用剑刺杀曹操。刺客挥出第一剑时，曹操敏捷地躲开了。曹操深知刺客的意图，他判断刺客如果再来一剑必定会提高高度。于是，曹操迅速紧贴床沿卧倒，刺客果然再次挥剑刺来，这一剑比之前更高，曹操就这样巧妙地避开了致命一击。这些经历不仅展现了曹操年少时的勇敢无畏，也反映出他在面对危险时的冷静智慧。

感念故友~迎回文姬
      曹操在成功平定北方地区之后，心中始终对故交蔡邕怀有深深的敬重与怀念之情。蔡邕的才华横溢以及他为文化发展所作出的巨大贡献都令曹操钦佩不已。然而，蔡邕的离世却让他感到无比惋惜，“痛其无嗣”这一遗憾也萦绕在曹操心头。 为了弥补这份遗憾，在建安十一年（公元207年），曹操特意派遣使者携带珍贵的金璧前往匈奴之地，将蔡邕的女儿蔡文姬赎回中原。蔡文姬在汉末动荡不安的社会环境中不幸被南匈奴左贤王掳走，远赴异乡，饱受颠沛流离之苦。曹操此举不仅是出于对蔡邕的敬意，更是为了让蔡文姬能够重新回到故乡的土地上，延续家族的文化传承。 蔡文姬归国后，曹操将其许配给陈留人董祀。董祀为人正直善良，与蔡文姬结为夫妇后，给予了她温暖的家庭生活。而蔡文姬凭借自己的学识和记忆，精心整理了父亲蔡邕遗留下来的四百余篇珍贵书籍。这些书籍涵盖了诸多领域的知识，是中华文化宝库中的瑰宝。蔡文姬的努力不仅保存了蔡邕的学术成果，更为中国文化的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。这一善举充分体现了曹操重视人才、尊重文化的治国理念，也为后世留下了佳话。

忘年之交
        在曹操年轻的时候，他并不被当时的人们所看好，“人莫知者”。但当曹操拜见了以善于识人而闻名的名臣桥玄时，情况发生了改变。桥玄见到曹操后感到十分惊异，他对曹操说：“我见过众多士人，却从未有谁能超越你！天下将要发生动乱，若没有盖世之才则难以成就大业。能够安定天下的，恐怕就是你吧？” 有一种说法是桥玄曾将子孙托付给曹操，并称他是“乱世之英雄，治世之奸贼”，不过也有人认为这句话是许劭对曹操的点评。不论如何，桥玄不仅对曹操进行了高度评价和勉励，还建议曹操去拜见另一位名士许劭，以此来提升自己的声望。曹操对桥玄的认可深感感激，常常感叹桥玄是他难得的知己。 建安七年（公元202年），曹操在击败袁绍、刘备等劲敌后志得意满，班师凯旋。当率领大军经过故乡谯县时，曹操特意前往桥玄的坟墓前祭奠。此时此刻，他的心中涌起一股凄怆之情，于是亲自撰写了一篇祭文来表达哀思。 祭文中写道：“前任太尉桥公，您品德高尚，仁爱宽容。国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。您的在天之灵，我们永远缅怀。我还记得自己年轻的时候，有幸去过您的府上。那时我顽劣无知，却得到了您的接见。您对我的褒奖称赞，就像孔子称赞颜渊般贤能，又似李生赞叹贾复那般赏识。士为知己者死，我一直铭记于心。我又想起我们曾经的约定：‘如果我死后，你路过这里，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步之后，你肚子疼可不要怨我。’这虽然是玩笑话，但若不是关系密切，又怎会说出这样的话呢？每当怀念往事，就感觉格外凄怆。如今我奉命东征，驻扎在家乡附近，望着这片土地，思绪飘向您的陵墓。所以用薄礼祭奠您，愿您享用！”

儿女之情~亲纳杜氏
      建安三年（198年），曹操率军围攻吕布于下邳。在这一危急时刻，吕布派遣部将秦宜禄出城向袁术求援。袁术接见秦宜禄后，为笼络人心，便将一位汉朝宗室的女子嫁给了他。此时，秦宜禄的前妻杜夫人和儿子秦朗仍留在下邳城内。 当时关羽正随曹操作战，听闻此事后，对杜夫人的美貌有所耳闻。关羽向曹操表达了一个请求：希望在攻破下邳之后，能够迎娶杜夫人为妾。曹操考虑到关羽的忠诚与功绩，答应了他的请求。然而随着战事推进，眼看城池即将被攻破，关羽显得愈发焦急，多次向曹操确认自己的请求。关羽如此频繁地提及此事，引起了曹操的好奇与疑虑。曹操心中暗想，这位杜夫人究竟有何等容貌，竟能让关将军如此牵挂在心。 当曹操大军最终攻克下邳后，他决定亲自探望这位备受瞩目的杜夫人。只见杜夫人端庄秀丽，果然姿容出众，远超常人。曹操见状，爱才之心顿起，认为这样一位佳人理应得到更好的照顾。于是曹操改变初衷，亲自将杜夫人纳为自己的侍妾。而秦朗也因此成为了曹操的继子，受到曹操格外的宠爱。每逢宴饮之际，曹操都会满怀自豪地对宾客们说：“天下间像我这般疼爱继子的人恐怕不多见吧？”这既体现了曹操对秦朗的厚爱，也展现了他宽广的胸怀。

为奴破贼
       根据《世说新语》的记载，袁熙的妻子甄氏，也就是后来的文昭甄皇后，以其绝世的美貌而闻名于世，深受宠爱。当曹操率军攻入邺城之后，他心急如焚地想要见一见这位美人的风采，立刻派人前去召见甄氏。然而，身边的侍从却纷纷禀报说：“五官中郎将曹丕已经先一步前往了。”对此，曹操感慨道：“此次破贼攻下邺城，很大程度上就是为了这位佳人啊。” 这段历史不仅展现了甄氏超凡脱俗的容貌魅力，也反映出当时权贵阶层对于美的追求和向往。同时，从侧面反映了在那个战火纷飞的年代里，美人与英雄之间的故事总是充满了传奇色彩。曹操对甄氏的关注，以及曹丕抢先一步的行为，都为后世留下了诸多可供遐想的空间。 如今回顾这段历史，我们不仅可以感受到古人的智慧和情感，更能体会到历史长河中那些令人难忘的人物和事件所蕴含的独特魅力。这也正是历史文化传承的重要意义所在。

分香卖履
        曹操在临终之际，留下了一篇意义深远的《遗令》。他在这份遗令中提到：“多年来，我的婢妾和歌舞艺人们一直陪伴在我身边，为我操劳，十分辛苦。我希望她们今后能够居住在铜雀台（该遗址位于今日河北省临漳县西南约二十公里处的邺城遗址内），妥善安置好她们的生活。在铜雀台的正堂之上，放置一张六尺长的床榻，并悬挂起灵帐。每天早晚要按时供奉食物祭品，在每月的初一和十五这两天，从清晨到中午，都要面向灵帐演奏音乐、表演歌舞以示纪念。 我还希望你们经常登上铜雀台，去看看我位于西陵的墓地，缅怀追思。剩余的香料可以分给各位夫人，不需要用它们来进行祭祀仪式。如果各房的人闲暇无事，可以学习制作带子和鞋子，进行售卖以维持生计。” 这份遗令不仅体现了曹操对身边人的关怀与安排，更展现了他对身后之事细致入微的考虑，以及对过往岁月里陪伴左右之人的感激之情。同时，也反映出当时社会背景下，对于丧葬礼仪及后事处理的一些独特见解和做法。

望梅止渴
        在三国时期，有一次曹操率领大军出征。当时正值炎炎夏日，行军途中却一直找不到水源，士兵们个个口干舌燥、疲惫不堪。 曹操见此情形心急如焚，深知如果不能及时鼓舞士气，部队可能会陷入危险境地。于是他灵机一动，命令传令兵向士兵们宣布：“前方不远处就有一大片梅林，那里的梅子挂满枝头，又大又圆，酸甜可口，光是想想就觉得生津止渴。” 士兵们听到这个消息后，顿时精神一振，口中仿佛已经尝到了梅子的酸甜滋味，不自觉地分泌出唾液。凭借着这股信念支撑，大家鼓起勇气继续前行，最终成功抵达了前方有水源的地方。 后来，“望梅止渴”便成为了一个著名的典故。它形象地比喻人们在困境中，当实际愿望无法立即实现时，只能用空想来安慰自己，暂时缓解内心的焦虑和渴望。这一典故不仅反映了古代军事指挥中的智慧，也蕴含着深刻的人生哲理，提醒人们要善于运用积极的心理暗示来克服困难。

横槊赋诗
      赤壁之战前夕，曹操率领着庞大的军队来到长江岸边，准备与孙权和刘备的联军展开一场决定命运的大决战。这一夜，明月高悬，洒下皎洁的光辉，照亮了波光粼粼的江面。 曹操在宽阔的江面上安排了一场盛大的宴会，为众将士设酒奏乐，场面十分壮观。当众人饮酒尽兴之时，曹操亲自拿起长槊，屹立于船头，意气风发地吟诵起诗来。此时此刻，他不仅是一位统帅千军万马的军事领袖，更是一位胸怀壮志、文采斐然的诗人。 宋代文学家苏轼在其著名的《前赤壁赋》中描述了这一幕：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”这短短几句话生动地勾勒出曹操当时的英雄气概。曹操站在船头，面对滔滔江水，手持长槊，迎着江风放声高歌，那种豪迈之情令人难以忘怀。 这场宴会在历史上留下了浓墨重彩的一笔，成为后人传颂的经典场景，展现了古代将领们在战争之余的文化修养与浪漫情怀。同时，它也见证了三国时期那段波澜壮阔的历史岁月。

绝妙好辞
         在三国时期，魏武帝曹操曾经途经曹娥碑之下。当时，他身边有一位非常著名的谋士杨修随行。曹娥碑的背面题写着八个引人深思的文字：“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”。曹操见状便向杨修发问：“你知道这八个字究竟有何含义吗？”杨修自信地回答道：“我明白其中的意思。”然而，曹操却摆了摆手说道：“你先不要说出答案，让我也思考一番。” 就这样，一行人继续前行，在走了大约三十里路之后，曹操才缓缓开口说：“我已经想明白了这八个字的奥秘。”随后，他命令杨修将自己所理解的答案单独写出来。杨修提笔写道：“‘黄绢’是有颜色的丝织品，在文字中可拆解为‘绝’字；‘幼妇’指的是年轻女子，也就是少女之意，在文字上可以对应‘妙’字；‘外孙’是女儿的孩子，用文字表示就是‘好’字；而‘齑臼’是一种用来盛放五辛（即葱、蒜、椒、姜、芥）的器具，因此这里应当解释为‘辞’字。综上所述，这八个字合起来正是‘绝妙好辞’之意。” 曹操听后，也在纸上写下了自己的见解，发现与杨修的理解完全一致。于是他不禁赞叹道：“你的才华确实在我之上啊，我竟然要走出三十里路才能领悟到这碑文的真意。” 这段历史佳话不仅展现了杨修卓越的才智，也体现了曹操对人才的尊重以及他对文字游戏的浓厚兴趣。同时，它还反映了那个时代文人士大夫之间相互切磋学问、共同探讨文化现象的独特风貌。

杖杀幸姬
       在三国时期，曹操身边有一位他十分宠爱的姬妾，这位姬妾常常陪伴曹操在白天休息，甚至会躺在曹操的床榻之上。有一次，曹操临睡前对她说道：“等会儿记得一定要把我叫醒。”然而，当曹操沉睡之时，这位姬妾见他睡得极为安详，便自作主张没有将他唤醒。待到曹操自行醒来时，发现已经错过了既定的时间，这让他非常生气。作为一代枭雄，曹操向来军纪严明、赏罚分明，他认为这个错误不容忽视，于是下令杖责这位姬妾，最终她因这次失误而失去了生命。这件事情也从侧面反映出曹操对时间观念的重视以及他雷厉风行的性格特点。

悔杀华佗
       曹操是一位历史上著名的政治家和军事领袖，然而他也有着不为人知的健康困扰——头风病。这种病症时常发作，给他的生活和工作带来了极大的不便。华佗作为当时最负盛名的医生，以其高超的医术为曹操缓解病痛。华佗不仅精通内科，还擅长外科手术，对各类疑难杂症都有独到的见解。 在长期的治疗过程中，华佗逐渐成为曹操身边不可或缺的重要人物。然而，随着时间的推移，华佗因离家日久，心中思念故乡之情愈发浓烈。终于有一天，他以妻子生病为由请求告假返乡。起初，曹操念及华佗的功劳，并未过多阻拦。但没想到华佗回到家乡后，多次拒绝了曹操邀请其返回继续治病的书信。 曹操本就性格多疑且刚愎自用，华佗的做法让他觉得受到了轻视与背叛，一怒之下下令将华佗逮捕入狱，并最终处死了这位名医。尽管失去了华佗的医治，曹操的头风病未能得到彻底根治，但他当时并未对自己的决定感到后悔。 直到后来，曹操最宠爱的儿子曹冲不幸染病去世。曹冲自幼聪明伶俐，深得曹操喜爱。此时的曹操才意识到，如果华佗还在，或许能够挽救爱子的生命。想到这里，曹操不禁追悔莫及，深深懊恼自己当年因为一时之气而错杀了一位真正的大国医者。这一事件也成为曹操心中永远的遗憾。

终身憾事
        曹操早期的婚姻生活颇为复杂。他最初迎娶的是丁夫人，之后又纳刘夫人为妻。刘夫人给曹操生下了长子曹昂和清河长公主曹氏。然而，不幸的是，刘夫人早逝，于是曹昂便由丁夫人抚养成人。 建安二年（公元197年），在宛城之战中，曹昂英勇战死。这对丁夫人来说无疑是一个巨大的打击。她常常悲痛欲绝，并且对曹操充满怨恨，指责曹操害死了她的儿子，认为曹操没有为曹昂报仇，也不怀念他。丁夫人因此常常不加节制地哭泣，这让曹操感到十分恼怒。最终，曹操决定将丁夫人送回娘家，试图让她冷静下来并屈服。 后来，曹操亲自前往丁夫人家中探望。当时，丁夫人正在织布，外人通报说：“曹操来了。”但丁夫人依旧专心致志地织着布，仿佛周围的一切都与她无关。当曹操进来后，他走到丁夫人身后，轻轻抚摸着她的背说：“跟我一起坐车回家吧！”可是丁夫人依然一言不发，甚至没有回头看他一眼。曹操准备离开时，在门口再次询问道：“真的不行吗？”丁夫人仍然没有回应。曹操无奈地说：“这恐怕就是永别了。”于是，他们正式离婚。曹操还要求丁家为丁夫人另寻佳婿，但丁家不敢这样做。 丁夫人去世后，卞皇后（即武宣卞皇后）向曹操请求，将丁夫人葬在许城南面。而当曹操病重时，他自知时日无多，不禁发出这样的感慨：“我一生做事，没有什么后悔的。假如死后还有魂灵的话，子脩如果问我他的母亲在哪，我将怎么回答啊！”这句话充分表达了曹操内心深处对丁夫人的愧疚之情以及对儿子深深的思念。

曹操，（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，东汉末年权臣，曹魏政权的奠基者。东汉太尉曹嵩之子 。
【家族成员】
曾祖父：曹萌，一作曹节，字符伟。
养祖父：曹腾，官至大长秋、特进，封费亭侯。魏明帝时被追尊为高皇帝。
养祖母：吴氏，曹腾“对食”之妻。（“对食”~搭伙过日子）
父亲：曹嵩，字巨高，官至太尉。曹丕继魏王位后，被追尊为太王。曹魏建立后追尊太皇帝。
母亲：丁氏，曹丕继魏王位后，被追尊为太王后。

【妻妾】

丁夫人，曹昂（养子）

武宣卞皇后，生.曹丕，曹彰，曹植，曹熊

刘夫人，生.曹昂，曹铄，清河长公主

环夫人，生.曹冲，曹据，曹宇
杜夫人，生.曹林，曹衮，金乡公主
秦夫人，生.曹玹，曹峻
尹夫人，生.曹矩
王昭仪，曹干（养子）
陈姬，生.曹干
孙姬，生.曹子上，曹彪，曹子勤
李姬，生.曹子乘，曹子整，曹子京
周姬，生.曹均
刘姬，生.曹子棘
宋姬，生.曹徽
赵姬，生.曹茂
某氏（张济遗孀，《三国演义》称邹氏）

（儿子）

魏文帝，曹丕，187年 - 226年
任城威王，曹彰，？ - 223年
陈思王，曹植，192年 - 232年
萧怀王，曹熊，
丰愍王，曹昂，？ - 197年
相殇王，曹铄，
邓哀王，曹冲，196年－208年
彭城王，曹据，
燕王，，曹宇，？ - 278年
沛穆王，曹林，？ - 256年
中山恭王，曹衮，？ - 235年
济阳怀王，曹玹，
陈留恭王，曹峻，？ - 259年
范阳闵王，曹矩，
赵王，曹干，215年 - 261年
临邑殇公，曹上，
楚王，曹彪，195年 - 251年
刚殇公，曹勤，
谷城殇公，曹乘，
郿戴公，曹整，？ - 218年
灵殇公，曹京，
樊安公，曹均，？ - 219年
广宗殇公，曹棘，
东平灵王，曹徽，？ - 243年
乐陵王，曹茂，

【女儿】

清河长公主，生母刘夫人，嫁.夏侯楙

曹宪，，，，，，，，嫁.汉献帝刘协（贵人）

曹节，（？- 260年）嫁.汉献帝刘协（皇后）
曹华，，，，，，，，嫁.汉献帝刘协（贵人）
安阳公主，，，，，，嫁.荀恽
金乡公主，生母杜夫人，嫁.何晏 

【养/继子】
（养子）

曹真（曹真本姓秦氏），？- 231年，魏明帝时官拜大司马，封邵陵侯。死后谥号“元”，配享曹操庙庭。
（继子）
何晏，？- 249年，大将军何进之孙，娶金乡公主。累官至侍中、吏部尚书，封列侯。高平陵之变后被夷灭三族。
秦朗，？-？，魏明帝时官至骁骑将军、给事中。

后裔分布
      曹操作为一位极具影响力的人物，他的后代传承一直备受关注。唐玄宗时期的著名画家曹霸、明末清初杰出的评话艺术家曹永昌（即柳敬亭），以及清代伟大的文学家曹雪芹，都被认为是曹操的后裔。此外，历史上还有许多家族自称是曹操的后代，这一现象不仅体现了曹操在历史上的崇高地位，也反映了人们对这位历史人物的敬仰与追慕。 2013年，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了一项重要研究成果，通过现代科学技术手段，首次完全确定了曹操家族的DNA序列。这项研究历时多年，通过对大量历史文献、家谱记录以及遗传样本的分析，最终确认了9支曹操的后人。这些后人分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港和辽宁铁岭。其中，有6支家族还保留着详细的家谱记载，为研究提供了宝贵的参考资料。 这一发现不仅为曹操家族的历史传承提供了科学依据，也为后人了解古代家族迁徙、文化传承和社会变迁提供了新的视角。通过现代科技与历史研究的结合，我们得以更全面地认识这位历史人物及其家族的深远影响。

【人物争议】
身世争议
      曹操自称为汉初名相曹参的后裔。然而，现代学者借助分子人类学的技术和方法对这一说法进行了深入研究。研究表明，曹操后裔的Y染色体单倍群为O2-F1462，而曹参后裔的Y染色体单倍群则为O3-002611。由于这两个单倍群存在明显差异，因此从遗传学角度来看，曹操不太可能是曹参的直系后裔。 此外，从历史学的角度来看，有研究者指出曹参家族在西汉开国之后就迁居至关中地区，并且后来又迁徙到了其封地平阳。然而，《曹腾碑》作为最早记载曹操是曹参后裔的文献，却缺失了关于家族迁徙的重要内容。因此，许多历史学家认为，曹操自称曹参后裔的说法更像是一种攀附名门望族的行为，而非真正的血缘关系。

         值得注意的是，在袁绍谋士陈琳所作的《为袁绍檄豫州文》中，曾提到曹操的父亲曹嵩为“乞匄携养”，即曹腾从路边捡来收养的孩子。然而，现代学者通过对元宝坑一号墓墓主（可能是曹操的叔祖曹鼎）牙齿样本进行分析，发现其与曹操后裔的Y染色体单倍群类型高度吻合。这表明曹嵩并非如传言所说是从路边捡来的弃儿，而是曹腾从本宗过继的儿子。这一发现不仅纠正了长期以来关于曹嵩身世的误解，也为曹操家族的历史提供了更为准确的依据。

         《曹瞒传》以及郭颁的《世语》中记载，曹操的父亲曹嵩原本姓夏侯，而曹操与夏侯惇则是从兄弟关系。这一说法引起了诸多学者的关注和讨论。 有部分学者认为，这种说法可能是出自当时政敌对曹操的一种人身攻击，并没有任何确凿的证据能够支持这一观点。然而，也有一部分学者提出了不同的看法。20世纪70年代，在安徽省亳州市发现的曹操宗族墓葬中出土了一批非常珍贵的字砖，其中有一块字砖上刻有“夏侯右”的字样，根据考古学家的研究判断，这块字砖的年代可以追溯到东汉建宁三年（公元170年）。这一重要发现为研究曹氏家族的历史提供了新的线索，也证明了夏侯氏与曹氏之间很早就存在着密切的关系，从而也在一定程度上增加了《曹瞒传》及《世语》相关记载的可靠性。 这些历史资料和考古发现不仅有助于我们深入了解曹操及其家族的身世背景，也为研究东汉末年的社会政治格局提供了重要的参考依据。通过这些珍贵的历史文献和实物证据，我们可以更加全面地了解那个动荡而又充满传奇色彩的时代。

【后世纪念】

       曹操墓又名安阳高陵，是三国时期魏武帝曹操的安息之地。这一重要历史遗迹于位于河南省安阳市殷都区安丰乡西高穴村南，历经岁月洗礼，承载着厚重的历史文化价值。 安阳高陵不仅是曹操墓葬的所在地，更是一座集考古研究、文物保护和文化展示于一体的综合性博物馆——曹操高陵遗址博物馆。该博物馆以高陵为核心，通过丰富的文物陈列、详实的文字介绍以及现代化的展陈手段，向观众全面展示了曹操及其所处时代的社会风貌、政治制度、军事战略和文化艺术等多方面的内容。 在这里，游客可以近距离观赏到从高陵出土的珍贵文物，如精美的陶俑、青铜器、玉器等，感受千年前的工艺之美；同时还能深入了解曹操这位传奇人物波澜壮阔的一生，领略他在中国历史上留下的深远影响。此外，博物馆还定期举办各类专题展览和学术讲座，为历史文化爱好者提供了一个学习交流的良好平台。 曹操高陵及遗址博物馆不仅是中国重要的文化遗产之一，也是连接古今、沟通中外的文化桥梁，吸引着无数国内外游客前来参观游览，成为了解中国古代文明不可或缺的重要窗口。

【安阳高陵】

~河南省安阳市第七批全国重点文物保护单位

所处时代：东汉
中文名：安阳高陵
外文名：Anyang Gaoling
别名：曹操墓

占地面积：约 740 m²
保护级别：第七批全国重点文物保护单位
批准单位：中华人民共和国国务院
编号：7-0612-2-096
发现时间：2006年3月
出土主要文物：魏武王常所用挌虎大戟
地理位置：河南省安阳市殷都区安丰乡西高穴村南
公布保护时间：2013年3月5日

        安阳高陵，又被称为曹操墓，坐落于河南省安阳市殷都区安丰乡西高穴村南部。这座具有重要历史意义的陵寝始建于东汉建安二十五年（220年），占地面积约为740平方米，是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家曹操的安息之所。 安阳高陵整体布局坐西向东，方向为110度，其平面形状呈现独特的甲字形结构。这是一座多室砖券墓，内部结构复杂而精巧，由墓道、墓门、封门墙、甬道以及前后主室和四个侧室共同构成。该陵墓于2006年首次被发现，随后在2008年开始了抢救性的考古挖掘工作，并于2009年12月27日成功确认墓主信息。在此次发掘过程中，共出土各类珍贵文物多达970余件。 安阳高陵的发现与发掘不仅填补了汉魏时期考古学研究中的空白，更为这一时期的帝王陵寝制度、丧葬文化乃至整个汉魏历史的研究提供了不可多得的第一手实物资料。它为汉魏考古学树立了准确的年代标尺，对于深入理解当时的社会风貌、政治格局以及文化传承等方面具有重要的社会、历史、文化和科学价值。 自2010年起，安阳高陵陆续获得多项国家级荣誉认定。2010年1月13日，中国社会科学院公布了“2009年度中国考古六项重大新发现”，河南安阳县西高穴曹操高陵位列其中。同年2月4日，河南省人民政府将其列为河南省第五批文物保护单位；6月11日，国家文物局又将之纳入“2009年度全国十大考古新发现”。最终，在2013年3月5日，安阳高陵被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，彰显了其在中华文明史上的独特地位和重要性。

【历史沿革】
            东汉建安二十五年（220年），一代枭雄曹操在洛阳病逝，享年六十六岁。按照他的遗愿，灵柩被庄重地运回邺城，并安葬于西门豹祠以西的高陵之中。这座高陵位于今河南省安阳市安丰乡西高穴村，是曹操生前亲自选定的安息之地。 1998年4月23日，一个对考古界意义非凡的日子。西高穴村村民在一次偶然的机会中发现了鲁潜墓志。这方珍贵的墓志铭上清晰地记载了“故魏武帝陵”的相对位置，为后人寻找曹操高陵提供了重要的线索和依据。 进入21世纪后，这座沉睡千年的古墓却遭遇了不幸。2005年，不法分子盯上了这座神秘的古墓，西高穴墓葬首次遭到盗掘。2006年3月，当村民们发现墓葬被盗洞破坏时，当地政府迅速采取行动，安丰乡人民政府及时安排人员将盗洞进行了回填处理，尽可能减少损失。然而，在2007年12月，令人痛心的是，这座墓葬再次遭受了盗掘者的破坏。 面对严峻的文物保护形势，2008年成为关键的一年。这一年，公安机关成功破获了2007年发生的西高穴墓葬盗掘案件，追回了部分珍贵文物。同年，河南省文物局正式对西高穴墓葬展开了抢救性考古发掘工作。经过严谨细致的考古勘探和研究，初步确定这是一座东汉晚期的大型墓葬，其规模和形制都与历史文献中对曹操高陵的描述相符。 2009年12月27日，这是一个载入史册的日子。国家文物局组织专家对考古成果进行评审后，正式认定西高穴墓葬就是传说中的安阳高陵，墓主人正是三国时期著名的政治家、军事家曹操。 为了进一步揭开这座千年古墓的神秘面纱，2016年11月至2017年5月，考古工作者们对安阳高陵进行了更为深入细致的考古发掘工作。通过这次发掘，不仅获取了更多关于墓葬结构和随葬品的信息，还为后续的研究奠定了坚实的基础。 2018年3月，河南省文物考古研究院发布了重要研究成果：通过对墓内出土的人骨遗骸进行科学检测分析，基本确认这些遗骸属于东汉末年时期的男性个体，年龄特征与史料记载的曹操去世时的情况相吻合，从而进一步证实了这座墓葬确为曹操高陵。 这一系列考古发现不仅丰富了我们对三国时期历史文化的认识，也为研究古代丧葬制度、社会生活等方面提供了宝贵的实物资料。同时，它也让我们更加深刻地感受到保护文化遗产的重要性，以及考古工作对于传承中华文明所发挥的关键作用。

建筑格局
        安阳高陵的建筑布局独具特色，整体坐西向东，方位精确指向110度。从空中俯瞰，其平面形状呈现出甲字形结构，占地面积约为740平方米，规模宏大且气势不凡。 这座古墓是一座多室砖券墓，内部结构复杂而精巧。它由多个部分组成：首先是长长的墓道，作为进入墓室的通道；然后是庄重的墓门，标志着墓葬空间的正式开启；接下来是封门墙，起到重要的封闭和保护作用；甬道连接着各个墓室，犹如一条纽带贯穿其中；前后主室宽敞明亮，为主人提供了安息之所；此外还有四个侧室，分别位于不同位置，各自承担着特定的功能和意义。 整个墓葬的设计充分体现了古代建筑师们卓越的技艺和智慧，同时也反映了当时社会对于丧葬礼仪的高度重视。安阳高陵不仅是一处重要的历史遗迹，更是研究古代文化和工程技术的宝贵财富。

【主要建筑】
墓道
        该墓葬的墓道长度为39.5米，最深处距离地表大约15米。墓道整体呈现出上宽下窄的结构特点，上口宽度达到9.8米，而底部宽度则为2.7米。在墓道的两壁各设有七个台阶，这些台阶逐级向内收缩，使得墓道的形态更加独特且富有层次感。 当到达墓道的尽头时，可以看到一扇宽1.95米、高3.02米的墓门，其顶部采用砖券顶的设计，既稳固又美观。值得一提的是，在墓门外还设有一道石门，并且为了确保墓室的安全与密封性，石门外使用了三层封门砖进行封闭。这种精心设计和构建的方式不仅体现了当时建筑工艺的高超水平，也反映了古人对墓葬安全性的高度重视。

墓室
      这座墓室是一座精心构建的砖结构墓葬，内部空间布局独特而规整。它由前、后两个主墓室构成，每个主墓室都采用了四角攒尖顶的设计，这种设计不仅美观，而且具有良好的结构稳定性，能够有效支撑上方的压力。 在主墓室的两侧，分别设有南、北两个侧室，形成了一个对称的空间布局。这四个侧室均配备了坚固的石门进行封闭，确保了墓室的安全性和私密性。前室接近方形，其南侧室平面呈长方形，顶部为弧形券顶，这种设计使得室内空间更加宽敞明亮；而北侧室同样为长方形平面，但顶部则采用了四角攒尖顶的设计，与前室形成了一种巧妙的对比。后室的南北两侧室均为弧形券顶，进一步体现了整个墓室建筑的多样性和精致性。 墓室的四壁及顶部均由特制的长方形大砖砌成，这些砖块经过精心挑选和制作，保证了墓室的整体结构稳固。底部则平铺着方形青石板，既增加了墓室的厚重感，又提升了整体的美观度。整个墓室的建筑风格严谨而不失优雅，充分展现了古代工匠高超的技艺和对细节的极致追求。

出土文物
       安阳高陵的考古发现为我们揭开了三国时期曹操墓葬文化的神秘面纱，这里出土了大约970多件珍贵文物，其中可复原的文物约有250余件。这些文物种类丰富多样，具有极高的历史价值和艺术价值。 在众多文物中，礼器类包括精美的青石圭、璧等，它们象征着古代贵族的身份地位；兵器类则涵盖了铁甲、剑、镞以及弩机的构件等，展示了当时先进的军事装备和技术水平；车马杂器方面，有铜盖弓帽、伞帽、铃铛和煤精石虎雕等，从细微之处反映了当时的工艺美学；日常用具更是琳琅满目，如陶砚、石枕、铜带钩、带扣、铺首、钗、环、帽钉，还有银质的带扣、铺首和装饰件，铁制的帐幕构件、镜子和削刀等一应俱全；此外，还有玉珠、水晶珠、玛瑙珠、玉佩等精致的装饰品，以及灶、耳杯、盘、壶、罐、托盘、盆等陶瓷器皿，这些物品不仅体现了古人的生活情趣，也见证了那个时代的物质文明。 特别值得一提的是，在安阳高陵还发现了59块刻有铭文的石牌。这些石牌分为两类：一类呈圭形，上面刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”等铭文，记录了曹操生前所使用的武器；另一类为六边形，其上的铭文内容详细记载了随葬物品的名称和数量，例如“黄绫袍锦领袖一”“丹绡襜襦一”“镜台一”“书案一”“渠枕一”等，为研究当时的社会经济状况提供了宝贵的资料。刻在这些石牌上的字体绝大多数是汉隶，也就是俗称的“八分体”，这种字体规整大方，笔画遒劲有力，充分展现了汉代书法艺术的独特魅力。

学术研究
       根据《三国志·魏书·武帝纪》的记载，曹操在临终前颁布了《遗令》，其中明确提到：“吾死之后葬于邺之西岗”。根据历史文献的详细记载，曹操于东汉建安二十五年（公元220年）正月，在洛阳因病去世。同年二月，他的灵柩被护送回邺城，并最终安葬在高陵。根据史书记载，高陵位于“西门豹祠西原上”。经过现代考古调查发现，西门豹祠的具体位置位于今天的安阳县安丰乡丰乐镇漳河大桥南行约一千米处。这一发现与古代文献中的描述完全吻合，进一步证实了高陵的真实性和准确性。 这座墓葬规模宏大，结构复杂，整体形制和布局与已知的汉魏时期王侯级墓葬相似，充分体现了曹操作为魏王的身份地位。同时，《遗令》中特别强调的丧葬要求也在墓葬中得到了充分体现：曹操要求以当时的常服入殓，不使用金玉珍宝等贵重物品陪葬。这一理念在高陵中得到了严格的执行，墓室内装饰简洁，未见壁画或其他奢华装饰，整体风格朴实无华，彰显了曹操生前倡导的简朴治国理念。 此外，墓葬并未发现封土堆，这与《遗令》中提到的“因高为基，不封不树”的要求完全一致。曹操希望通过这种简朴的丧葬方式，避免后人对陵墓的过度关注和破坏，同时也表达了他对身后事的淡泊态度。这一发现不仅为研究曹操的思想提供了重要依据，也为后世了解汉魏时期的丧葬文化提供了宝贵的实物证据。

【传说轶事】
七十二疑冢
     相传在三国时期，曹操去世后，他的儿子曹丕遵循父亲的遗愿，在出殡的当天做出了一个特别的安排。当时邺城的所有城门全部打开，曹丕命人准备了七十二具棺木，这些棺木从邺城的东西南北四个方向被庄重地抬出城外，并分别安葬于不同的地点。这一举措不仅体现了曹操生前的睿智与深谋远虑，也展现了他希望死后能够继续迷惑敌人、保护自身陵墓安全的良苦用心。这种独特的丧葬方式在历史上留下了浓墨重彩的一笔，至今仍为人们所津津乐道。

价值意义
        安阳高陵的发现与发掘，在汉魏考古学研究领域具有里程碑式的意义。它不仅为汉魏时期的考古研究确立了准确无误的年代标尺，还为深入探究这一时期帝王陵寝制度、丧葬文化以及整体历史进程提供了不可多得的珍贵实物资料。 高陵的出土文物和陵墓结构，完整地展现了当时的社会风貌与文化特色。通过对这些珍贵文物的研究，我们可以更加全面地了解汉魏时期的礼仪制度、建筑风格以及当时的工艺水平。同时，高陵的发现也为研究古代帝王的丧葬观念提供了重要的参考依据，使我们能够深入了解古代社会对生死的认知和态度。 从社会价值来看，高陵的发现对于传承和弘扬中华优秀传统文化有着深远的影响。它不仅是历史文化遗产的重要组成部分，也是连接古今的文化桥梁。从历史价值方面来说，它填补了汉魏历史研究中的许多空白，为学术界提供了宝贵的第一手资料。而从文化科学价值的角度出发，高陵的发现为考古学、历史学、文物学等多个学科的发展提供了新的视角和研究方向。总之，安阳高陵的发现与发掘，无疑是中国乃至世界考古史上的一次重大突破。

【开发与保护】
开发建设
2023年4月27日，河南安阳曹操高陵遗址博物馆在安阳高陵原址建成，并正式对外开放。这一举措不仅为公众提供了一个深入了解三国历史文化的平台，也标志着对这一重要历史遗迹的保护与研究进入了新的阶段。 文物保护方面，早在2010年1月13日，河南安阳县西高穴曹操高陵就被中国社会科学院评选为“2009年度中国考古六项重大新发现”之一，这一荣誉肯定了该遗址在中国考古学界的重要地位。随后，在2010年2月4日，安阳高陵被河南省人民政府列为河南省第五批文物保护单位，进一步加强了对其保护力度。同年6月11日，国家文物局又将河南安阳西高穴曹操高陵评为“2009年度全国十大考古新发现”，彰显了其在全国范围内的学术价值和文化意义。最终，在2013年3月5日，安阳高陵被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，成为国家级别的文化遗产保护对象，这不仅体现了国家层面对该遗址的高度重视，也为后续的保护、研究和展示工作奠定了坚实的基础。 通过这些年的持续努力，曹操高陵遗址博物馆如今已成为集考古发掘、文物保护、学术研究和文化传播于一体的综合性博物馆，为广大游客和学者提供了一个深入了解三国时期历史文化的重要窗口。