公元五百零九年，公元509年，农历己丑（牛）年，天干五行属土。 北魏永平二年 柔然建昌二年 南朝梁天监八年 高昌承平八年

公元五百零九年，农历己丑（牛）年，天干五行属土。

南北朝~【北朝】北魏第八位皇帝魏世宗-宣武帝元恪永平二年

南北朝~【南朝】南梁开国皇帝，武皇帝萧衍天监八年

柔然，~第十一任，豆罗伏跋豆伐可汗，丑奴，建昌二年

高昌国第七任君主麴氏.麴嘉承平八年

【南北朝时期政权】

【南北朝】（420年－589年），南朝和北朝的统称，中国历史上从420年东晋灭亡，南朝宋建立到589年隋朝统一全国形成的南北对峙局面。

【南朝】上承东晋下启隋朝，并与北方胡人建立的五个政权对峙，共二十四帝，历一百六十九年。均以建康（今江苏南京）为都。

【同时期政权.五胡十六国】

仇池氐：阴平国.479年-580年，杨孟孙（502年-511年在位）

吐谷浑：吐浑，.313年-663年，伏连筹（490年―529年在位）

仇池氐：武兴国.478年-553年，杨绍先（503年-535年在位），506年，魏攻克武兴，被执送洛阳。武兴国灭亡。（525年-527年）逃回武兴，复自称王。

南北朝~【南朝】南梁开国皇帝，武皇帝萧衍（502年四月~549年6月12日）

南北朝~【北朝】北魏第八位皇帝魏世宗-宣武帝元恪（499年5月7日-500年正月初五改元景明-515年2月12日）

柔然，~第十一任，豆罗伏跋豆伐可汗，丑奴（508年－520年）

高昌国第七任君主麴氏.麴嘉（约500-502-约525年）

　　高祖武皇帝三天监八年（己丑，公元五零九年）

　　春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。时有请封会稽、禅国山者，上命诸儒草封禅仪，欲行之。许懋建议，以为：“舜柴岱宗，是为巡狩。而郑引《孝经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。’此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禅。’周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！神农即炎帝也，而夷吾分为二人，妄亦甚矣！若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。然则封禅之礼，皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数，诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答请者，由是遂止。

　　魏中山王英至义阳，将取三关，先策之曰：“三关相须如左右手，若克一关，两关不待攻而破；攻难不如攻易，宜先攻东关。”又恐其并力于东，乃使长史李华帅五统向西关，以分其兵势，自督诸军向东关。

　　先是，马仙琕使云骑将军马广屯长薄，军主胡文超屯松岘。丙申，英至长薄。戊戌，长薄溃，马广遁入武阳，英进围之。上遣冠军将军彭甕生、骠骑将军徐元季将兵援武阳。英故纵之使入城，曰：“吾观此城形势易取。”甕生等既入，英促兵攻之，六日而拔，虏三将及士卒七千馀人。进攻广岘，太子左卫率李元履弃城走；又攻西关，马仙琕亦弃城走。

　　上使南郡太守韦睿将兵救仙琕，睿至安陆，增筑城二丈馀，更开大堑，起高楼。众颇讥其怯，睿曰：“不然，为将当有怯时，不可专勇。”中山王英急追马仙，将复邵阳之耻，闻睿至，乃退。上亦有诏罢兵。

　　初，魏主遣中书舍人鲷阳董绍慰劳叛城，白早生袭而囚之，送于建康。魏主既克悬瓠，命于齐苟儿等四将之中分遣二人，敕扬州为移，以易绍及司马悦首。移书未至，领军将军吕僧珍与绍言，爱其文义，言于上，上遣主书霍灵超谓绍曰：“今听卿还，令卿通两家之好，彼此息民，岂不善也！”因召见，赐衣物，令舍人周舍慰劳之，且曰：“战争多年，民物涂炭，吾是以不耻先言与魏朝通好，比亦有书全无报者，卿宜备申此意。今遣传诏霍灵秀送卿至国，迟有嘉问。”又谓绍曰：“卿知所以得不死不？今者获卿，乃天意也。夫立君以为民也，凡在民上，岂可不思此乎！若欲通好，今以宿豫还彼，彼当以汉中见归。”绍还魏，言之魏主，不从。

　　三月，魏荆州刺史元志将兵七万寇潺沟，驱迫群蛮，群蛮悉渡汉水来降，雍州刺史吴平侯昺纳之。纲纪皆以蛮累为边患，不如因此除之，昺曰：“穷来归我，诛之不祥。且魏人来侵，吾得蛮以为屏蔽，不亦善乎！”乃开樊城受其降，命司马硃思远等击志于潺沟，大破之，斩首万馀级。志，齐之孙也。

　　夏，四月，戊申，以临川王宏为司空，加车骑将军王茂开府仪同三司。

　　丁卯，魏楚王城主李国兴以城降。

　　秋，七月，癸巳，巴陵王萧宝义卒。

　　九月，辛巳，魏封故北海王详子颢为北海王。

　　魏公孙崇造乐尺，以十二黍为寸；刘芳非之，更以十黍为寸。尚书令高肇等奏：“崇所造八音之器及度量，皆与经传不同，诘其所以然，云‘必依经文，声则不协。’请更令芳依《周礼》造乐器，俟成，集议并呈，从其善者。”诏从之。

　　冬，十月，癸丑，魏以司空广阳王嘉为司徒。

　　十一月，己丑，魏主于式乾殿为诸僧及朝臣讲《维摩诘经》。时魏主专尚释氏，不事经籍，中书侍郎河东裴延隽上疏，以为：“汉光武、魏武帝，虽在戎马之间，未尝废书；先帝迁都行师，手不释卷。良以学问多益，不可暂辍故也。陛下升法座，亲讲大觉，凡在瞻听，尘蔽俱开。然《五经》治世之模楷，应务之所先，伏愿经书互览，孔、释兼存，则内外俱周，真俗斯畅矣。”

　　时佛教盛于洛阳，中国沙门之外，自西域来者三千馀人，魏主别为之立永明寺千馀间以处之。处士南阳冯亮有巧思，魏主使与河南尹甄琛、沙门统僧暹择嵩山形胜之地，立闲居寺，极岩壑土木之美。由是远近承风，无不事佛，比及延昌，州郡共有一万三千馀寺。

　　是岁，魏宗正卿元树来奔，赐爵鄴王。树，翼之弟也。时翼为青、冀二州刺史，镇郁游，久之，翼谋举州降魏，事泄而死。