公元二百六十六年，公元266年，农历丙戌（狗）年，天干五行属火。东吴孙皓甘露二年，宝鼎元年，西晋司马炎泰始二年，
公元二百六十六年
公元266年，农历丙戌（狗）年，天干五行属火
（年号：元兴（265年四月-266年七月），三国时期孙吴第四位皇帝吴末帝孙皓的第二个年号，东吴政权第十二个年号，
【孙吴】建业）4.吴末帝孙皓宝鼎元年（十二月从武昌迁回建业）
（年号：宝鼎(266年八月～269年)（一说为8月27日即七月初十.丙戌日改元），三国时期孙吴第四位皇帝吴末帝孙皓的第三个年号，东吴政权第十三个年号，
（年号：泰始（265年十二月-274年），西晋皇帝晋武帝司马炎第一个年号，西晋政权第一个年号。
【同时期政权】
【陈留国】陈留王曹奂(265年—302年)原为曹魏第五任皇帝）
【南匈奴】21.刘豹（挛鞮豹），（曹操所立）（216-279年）
公元266年2月22日
农历：266年正月(小)初一，伊斯兰历：前367年8月28日，波斯历：前357年12月3日，星期：星期四，干支：丙戌年 庚寅月 庚辰日，属相：狗，星座：双鱼座，节气：雨水，数九：七九第8天，儒略日数：1818267
【中国大事记】
《资治通鉴》晋纪
世祖武皇帝上之上泰始二年（丙戌，公元二六六年）
春，正月，丁亥，即用魏庙祭征西府君以下并景帝凡七室。
辛丑，尊景帝夫人羊氏曰景皇后，居弘训宫。
丙午，立皇后弘农杨氏；后，魏通事郎文宗之女也。
群臣奏：“五帝即天帝也，王气时异，故名号有五。自今明堂、南郊宜除五帝座。”从之。帝，王肃外孙也，故郊祀之礼，有司多从肃议。
二月，除汉宗室禁锢。三月，戊戌，吴遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠来吊祭。
吴散骑常侍庐江王蕃，体气高亮，不能承颜顺指，吴主不悦，散骑常侍万彧、中书丞陈声从而谮之。丁忠使还，吴主大会群臣，蕃沉醉顿伏。吴主疑其诈，舆蕃出外。顷之，召还。蕃好治威仪，行止自若。吴主大怒，呵左右于殿下斩之，出，登来山，使亲近掷蕃首，作虎跳狼争咋啮之，首皆碎坏。
丁忠说吴主曰：“北方无守战之备，弋阳可袭而取。”吴主以问群臣，镇西大将军陆凯曰：“北方新并巴、蜀，遣使求和，非求援于我也，欲蓄力以俟时耳。敌势方强，而欲徼幸求胜，未见其利也。”吴主虽不出兵，然遂与晋绝。凯，逊之族子也。
夏，五月，壬子，博陵元公王沈卒。
六月，丙午晦，日有食之。
文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！其议以衰绖从行。群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在！诸君勤勤之至，岂苟相违。”遂止。
中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。
戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥，而不得终苴绖之礼，以为沉痛。况当食稻衣锦乎！适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！
吴改元宝鼎。
吴主以陆凯为左丞相，万彧为右丞相。吴主恶人视己，群臣侍见，莫敢举目。陆凯曰：“君臣无不相识之道，若猝有不虞，不知所赴。”吴主乃听凯自视，而它人如故。吴主居武昌，扬州之民溯流供给，甚苦之，又奢侈无度，公私穷匮。凯上疏曰：“今四边无事，当务养民丰财，而更穷奢极欲，无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃痛之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚，但为陛下惜国家耳。武昌土地危险脊确，非王者之都。且童谣云：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’以此观之，足明民心与天意矣。今国无一年之蓄，民有离散之怨，国有露根之渐，而官吏务为苛急，莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不满百，景帝以来，乃有千数，此耗财之甚者也。又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，清选百官，则天悦民附，国家永安矣。”吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。
九月，诏：“自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不可隐情。”
戊戌，有司奏：“大晋受禅于魏，宜一用前代正朔、服色，如虞遵唐故事。”从之。
冬，十月，丙午朔，日有食之。
永安山贼施但，因民劳怨，聚众数千人，劫吴主庶弟永安侯谦作乱，北至建业，众万馀人，未至三十里住，择吉日入城。遣使以谦命召丁固、诸葛靓，固、靓斩其使，发兵逆战于牛屯。但兵皆无甲胄，即时败散。谦独坐车中，生获之。固不敢杀，以状白吴主，吴主并其母及弟俊皆杀之。初，望气者云：“荆州有王气，当破扬州。”故吴主徙都武昌。及但反，自以为得计，遣数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云“天子使荆州兵来破扬州贼。”
十一月，初并圜丘、方丘之祀于南北郊。
罢山阳公国督军，除其禁制。
十二月，吴主还都建业，使后父卫将军、录尚书事滕牧收留镇武昌。朝士以牧尊戚，颇推令谏争，滕后之宠由是渐衰，更遣牧居苍梧，虽爵位不夺，其实迁也，在道以忧死。何太后常保佑滕后，太史又言中宫不可易。吴主信巫觋，故得不废，常供养升平宫，不复进见，诸姬佩皇后玺绂者甚众，滕后受朝贺表疏而已。吴主使黄门遍行州郡，料取将吏家女，其二千石大臣子女，皆岁岁言名，年十五、六一简阅，简阅不中，乃得出嫁。后宫以千数，而采择无已。
【公元百六十六年大事记】
晋解除汉宗室禁锢。罢农官，所统悉属郡县。吴扬州诸郡之民溯流供给武昌，劳役烦重。永安（今浙江武康）人施但因民劳怨，起兵劫持吴主庶弟孙谦赴建业，旋败死。十二月，吴主还都建业。命黄门料取将吏家女，二千石、大臣之女，凡年十五六者，须经挑选不取，始准出嫁。僧人竺法护（县摩罗刹，原籍月氏）从敦煌到长安，以后又到洛阳等地，先后译经一百五十四部。
《脉经》最早总结脉学
《脉经》是我国现存最早的一部系统论述脉学的专著。由晋代医学家王叔和于西晋初年（266）至武帝太康三年（282）间撰成。王叔和的《脉经》是对3世纪以前脉学的系统总结，共10卷，摘录了《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》及扁鹊、华佗等有关论说，对脉理、脉法进行阐述、分析，首次把脉象归纳为浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动24种，对每种脉象的形象、指下感觉等作了具体的描述。并指出了一些相似脉象的区别，分8组进行了排列比较，初步肯定了左手寸部脉主心与小肠、关部脉主肝与胆，右手寸部脉主肺与大肠、关部脉主脾与胃，两手尺部主肾与膀胱等寸关尺三部脉的定位诊断，为后世中医脉学的发展奠定了重要的基础。
【两汉诗词】
桂之树行
[两汉] 曹植
桂之树，桂之树，桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶，流芳布天涯。
上有栖鸾，下有盘螭。桂之树，得道之真人，咸来会讲仙。
教尔服食日精，要道甚省不烦。淡泊无为自然。乘蹻万里之外，去留随意所欲存。
高高上际于众外，下下乃穷极地天。
