公元一百零四年，公元104年，农历甲辰（龙）年，天干五行属木 东汉第四位皇帝.汉和帝刘肇[永元]十六年
公元一百零四年
【同时期政权】
【匈奴】公元48年，匈奴分为南匈奴和北匈奴
【北匈奴】，⑤逢侯北单于 （94年 - 118年在位） 南单于屯屠何子
【南匈奴】，11.万氏尸逐侯鞮单于，名字.檀（98年 - 124年在位）（单于长子）
【高句丽】第六任国王.太祖王（高宫）（都城 吉林 国内城 53年-146年在位）
【烧当羌】⑥烧当羌王.东号（东吾之子东号降汉.甘肃，89～107年）
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【在位皇帝】
【东汉】第四位皇帝.和帝刘肇（88年4月9日－106年2月13日在位）公元104年2月14日
农历：104年正月(小)初一，伊斯兰历：前534年8月28日，波斯历：前519年11月24日，星期：星期三，干支：甲辰年 丙寅月 辛酉日，属相：龙，星座：水瓶座，节气：2月8日立春 2月23日雨水，数九：六九第7天，月相：新(朔)月，儒略日数：1759088
出生名人
张奂（104-181年），字然明，又名张焕，是东汉时期一位杰出的人物。他出生于敦煌渊泉（今甘肃省瓜州县），后来因功绩卓著而迁籍至弘农郡（今河南灵宝）。作为著名书法家张芝的父亲，张奂在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 张奂不仅是一位经学家、军事家和文学家，更是被誉为“凉州三明”之一。他在年轻时曾师从太尉朱宠，深入研习《欧阳尚书》，并对《牟氏章句》进行了精心删减与整理，为后世学术研究提供了宝贵资料。 在汉桓帝时期，张奂被举荐为贤良，并在对策中脱颖而出获得第一名的好成绩，随后被授予议郎一职。此后，他历任多个重要官职，包括安定都尉、武威太守、度辽将军以及护匈奴中郎将等。在其任职期间，张奂多次指挥对外战争并取得胜利，积极招抚周边外族，为促进边境和平稳定做出了巨大贡献，其卓越的军事才能和政治智慧得到了广泛认可。 当汉灵帝即位后，张奂升任大司农。然而，在当时复杂的政治环境中，他也曾一度受到宦官集团的影响，参与了对大将军窦武的讨伐行动。但事后，张奂意识到事情的严重性，毅然上疏为窦武等人申冤，展现出了他正直善良的性格特点。 随着职位不断晋升，张奂最终担任了太常卿这一要职。不过，在经历了官场的种种波折之后，他选择了辞官归乡，专心授课讲学、著书立说，不再涉足仕途纷争。光和四年（181年），这位伟大的人物走完了自己光辉灿烂的一生，享年七十八岁。 张奂以其卓越的才华和高尚的人格魅力，在中国历史上留下了不可磨灭的印记，成为后人敬仰与学习的楷模。
逝世名人
王充:卒年有争议（27－97，104），字仲任，出生于东汉时期的会稽上虞（今浙江省绍兴市）。作为东汉时期杰出的思想家、文学批评家和唯物主义哲学家，他更是中国历史上著名的无神论者。 王充出身于一个普通家庭，但他自幼聪慧好学，对知识有着强烈的渴望。他不仅博览群书，还擅长辩论，展现出非凡的智慧与口才。青年时期，王充离开家乡前往当时的都城洛阳求学，在太学深造期间，他拜著名学者班彪为师，深受其影响。王充常常流连于洛阳的书店之间，勤奋学习，过目不忘，积累了广博的知识。他为人淡泊名利，不追求功名利禄，曾短暂担任过郡功曹、州从事等地方小官职，但由于政见不合而遭到贬黜。此后，他毅然辞官归隐，专心著述，致力于学术研究。 王充最伟大的贡献在于他对无神论思想体系的构建。在那个迷信盛行的时代，谶纬神学和鬼神崇拜盛行，严重阻碍了社会进步。王充勇敢地站出来，提出“无神论”的观点，力图唤醒民众，打破人们对超自然力量的盲目信仰，引导人们回归理性思考，以促进社会生活的正常化和发展。他的思想不仅具有重要的历史意义，也为现代社会提供了宝贵的启示。 作为汉代道家思想的重要传承与发展者，王充的思想体系以道家自然无为为核心理念，将“天”视为天道观的最高范畴，以“气”为基本构成要素，构建了一个庞大而系统的宇宙生成模式。这一理论体系与当时流行的天人感应论形成了鲜明对比。王充主张生死自然，提倡薄葬，并且反对将儒家经典神化，体现了道家思想的特质。他注重以事实验证言论，弥补了传统道家空谈理论的不足。尽管他的思想属于道家范畴，但与先秦的老庄思想存在显著差异，也不同于汉初朝廷推崇的“黄老之学”以及西汉末期民间流行的道教。 王充的代表作《论衡》是其思想的集大成之作，全书共八十五篇，总计二十多万字。书中不仅探讨了万物的本质差异，还涉及宇宙运行规律、传染病起源、农业虫害等问题，展现了作者卓越的科学洞察力。这部著作得到了英国科技史专家李约瑟的高度评价，被认为是中国历史上最重要的思想著作之一，对后世产生了深远的影响。
【中国大事记】
《资治通鉴》汉纪
孝和皇帝下永元十六年（甲辰，公元一零四年）
秋，七月，旱。
辛酉，司徒鲁恭免。
庚午，以光禄勋张酺为司徒；八月，己酉，酺薨。
冬，十月，辛卯，以司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。
十一月，己丑，帝行幸缑氏，登百岯山。
北匈奴遣使称臣贡献，愿和亲，修呼韩邪故约。帝以其旧礼不备，未许；而厚加赏赐，不答其使。
【公元一百零四年大事记】
诏令救济贫民
永元十六年（104），和帝下诏，凡贫民有田业而匮乏不能自耕者，皆由地方政府贷给种粮。二月，以兖、豫、徐、冀四州连年涝灾，诏令禁止沽酒。夏四月，又派三府掾分行四州，为贫民无以耕者，雇犁牛。此年七月，和帝又下诏全国减半征收今年田租、刍橐，皆勿收债。
复置辽东西部都尉官
永元十六年（104）十二月，复置辽东西部都尉官。
陈宠为司空
永元十六年（104）陈宠为司空。陈宠字昭公，沛国洨（今安徽固镇东）人。早年为郡吏，辟司徒鲍府。以才能，转为辞曹，掌天下狱讼。平决讼案，皆得众人之意。撰《辞讼比》七卷，决事科条，以事类相从。鲍昱奏呈，后公府奉以为法。三次迁官，明帝初为尚书。上疏请改前世繁苛之法。明帝于是诏令有司禁绝谢遣门人，拒绝知友，唯在公家而已。后因得罪权贵窦宪等人，出为太山太守，转广汉太守。及窦宪征匈奴，公卿以下无不派吏及子弟奉献，独陈宠守正不阿。和帝和知此事，擢为大司农。永元六年为廷尉。在职期间，改革律令。至永元十六年，代徐防为司空。在位三年。
北匈奴遣使称臣贡献
永元十六年（104）十一月，经匈奴单于派遣使者至洛阳贡献，请求和亲，修呼韩邪故约。和帝以其旧礼不备，未予允许，仅厚加赏赐，不答其使。元兴元年（105），北匈奴单于又派使者至敦煌，以国贫为由未能备礼，愿请大使，当遣子入侍。当时邓太后临称制，仍未答北匈奴使者，仅厚加赏赐而已。
王充逝世
思想家王充约在本年去世（27－104），或作卒于公元97年。充字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。曾任郡县功曹、从事。著有《论衡》，反对截纬，反对天人感应说及各种迷信虚妄之说。
两汉诗词
李延年歌
【作者】李延年 【朝代】汉
北方有佳人。绝世而独立。
一顾倾人城。再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国。佳人难再得。
