公元六十五年，公元65年，农历乙丑（牛）年，天干五行属木 汉显宗.孝明皇帝.刘庄.永平八年
公元六十五年
公元65年2月25日
农历：65年闰正月(小)初一，伊斯兰历：前574年6月29日，波斯历：1343年12月6日，星期：星期一，干支：乙丑年 戊寅月 戊申日，属相：牛，星座：双鱼座，节气：2月8日立春 2月23日雨水，数九：七九第9天，月相：新(朔)月，儒略日数：1744855
【中国大事记】
《资治通鉴》汉纪
显宗孝明皇帝下永平八年（乙丑，公元六五年）
春，正月，己卯，司徒范迁薨。
三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。
越骑司马郑众使北匈奴，单于欲令众拜，众不为屈。单于围守，闭之不与水火；众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使，随众还京师。初，大司农耿国上言：“宜置度辽将军屯五原，以防南匈奴逃亡。”朝廷不从，南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交使，内怀嫌怨，欲畔，密使人诣北虏，令遣兵迎之。郑众出塞，疑有异；伺候，果得须卜使人。乃上言：“宜更置大将，以防二虏交通。”由是始置度辽营，以中郎将吴棠行度辽将军事，将黎阳虎牙营士屯五原曼柏。
秋，郡国十四大水。
冬，十月，北宫成。
丙子，募死罪系囚诣度辽营；有罪亡命者，令赎罪各有差。楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在籓辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”国相以闻。诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮屠之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。
壬寅晦，日有食之，既。诏群司勉修职事，极言无讳。于是在位者皆上封事，各言得失；帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰：“群僚所言，皆朕之过。民冤不能理，吏黠不能禁；而轻用民力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差。永览前戒，辣然兢惧；徒恐薄德，久而致怠耳！”
北匈奴虽遣使入贡，而寇钞不息，边城昼闭。帝议遣使报其使者，郑众上疏谏曰：“臣闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也；又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局足狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信；若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”帝不从，复遣众往。众因上言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨。遣兵围臣；今复衔命，必见陵折，臣诚不忍持大汉节对氈裘独拜，如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”帝不听。众不得已，既行，在路连上书固争之；诏切责众，追还，系廷尉，会赦，归家。其后帝见匈奴来者，闻众与单于争礼之状，乃复召众为军司马。
【公元六十五年大事记】
始置度辽将军
永平八年（65），明帝刘庄派越骑司马郑众赴北报命。而南匈奴须卜骨都侯等人得知汉朝与北匈奴使者往来，十分不满，想反叛汉朝，就密告北匈奴使者，让他们派兵呼应。郑众出塞，心知有异，派士兵出外侦察，果然抓获须卜等人派往北匈奴的使者。郑众以此上疏明帝，建议重新设置度辽将军，以防南北匈奴义勇。由此，明帝采纳这一意见，设置辽营，以中郎吴棠行度辽将军事，副校尉来苗、左校尉阎章、右校尉张国率领黎阳虎牙营士屯五原曼析（今内蒙古托克托县西南）；骑都尉秦彭率兵屯美稷（今内蒙古准格尔旗本北）。当年秋天，北匈奴果然派二千骑侯至朔方，欲接应南匈奴反者，见汉朝早有防备，只得撤兵。但匈奴寇掠边郡不止，棼烧城邑，杀略甚众。河西城门白天都关着，东汉朝廷深以为患。
汉朝对度辽营的经营
为加强度辽营的防御力量，增加五原、朔方等边郡人口。汉明帝于永平八年（65）下诏，令三公募郡国中都官死罪，系囚减罪一等，诣度辽将军营，屯朔方、五遥郡县；妻子自随，听便占籍；有罪逃亡者令赎罪各有差。凡从者皆赐弓弩、衣粮。第二年又再下诏，命郡国死罪囚减罪，与妻子诣五原、朔方，听便占籍。所在死者免其妻子之父兄一人终身征役；如果妻无父兄，赐其母钱六万，并免其口算。
佛孝传入
汉明帝刘庄听说西域有神，叫“佛”，曾派郎中蔡愔等人到天竺（今印度）求道，得其书及沙门而回。其书大抵虚无为宗，贵慈悲不杀；认为人死但精神不灭，随复受形。生时的行为善恶，皆有报应，所以佛道贵修炼，以至成佛。善于讲宏阔胜大的言论，以劝诱人心而精于此道者，号为沙。于是中国始传其术，图画形象。东汉的王公贵人最早乐于此道者是楚王刘英。记平八年（65），刘英奉黄缣、白纨诣见国相，要求“奉送缣帛，以赎愆罪。”国相上奏明帝，刘庄下诏令还缣帛以助伊蒲塞（梵语，男佛教信徒）、桑门（即沙门）盛馔。此为中国人崇信佛教于著录之始。
郑众出使北匈奴
郑众字仲师，河南开封（今河南开封市南）人。十二岁时，随父亲郑兴习《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》、《诗》，知名于世。永平初年，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。永平八年（65），明帝刘庄派郑众持节出使北匈奴。郑众至北单于庭后，拒绝叩拜北单于。北单于大怒，包围郑众住所，断水火，逼使郑众。郑众拔刀自誓，宁死不屈。北单于只好撤除包围，并派使者随同入朝东汉。明帝不顾郑众本人意愿，又派郑众出使北匈奴。郑众在途中连续上书劝阻，被明帝下诏切责，接着又被逮捕，最后赦免，撤职回家。后来，明帝众匈奴使者处得知，郑众与单于争礼之事，复召为军司马，随军进攻车师国，至敦煌，拜为中郎将，使护西域。后迁武威太守，再迁左冯翊。建 初六（81）为大司农。建初八年死。
两汉诗词
山立招饮
[两汉] 徐淑
携策东原旧草堂，槐阴风细昼生凉。
晴窗铅椠诗书气，村具盘餐蕨笋香。
横浦渔梁犹略彴，直庵禅榻已沧桑。
酒酣欲去频搔首，小为迟留倚夕阳。
徐淑丈夫.秦嘉，字士会。陇西（今属甘肃）人。徐淑，东汉女诗人，陇西（今甘肃通渭）人。徐淑有诗集传世。（《补续汉书艺文志》）所作今存《答秦嘉诗》一 首及答书二篇。
