公元五十九年，公元59年，农历己未（羊）年，天干五行属土 汉显宗.孝明皇帝.刘庄.永平二年
公元五十九年
【南匈奴】，③伊伐于虑鞮单于(汉）（57年-59年在位 卒）
【南匈奴】，④醢童尸逐侯鞮单于(适）（59年--63年在位）
【高句丽】第六任国王.太祖王（高宫）（都城 吉林 国内城 53年-146年在位）
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公元59年2月2日
农历：59年正月(小)初一，伊斯兰历：前580年3月29日，波斯历：1337年11月13日，星期：星期五，干支：己未年 乙丑月 癸丑日，属相：羊，星座：水瓶座，节气：2月9日立春 2月24日雨水，数九：五九第4天，月相：新(朔)月，儒略日数：1742640
【中国大事记】
《资治通鉴》汉纪
世祖光武皇帝下永平二年（己未，公元五九年）
春，正月，辛未，宗祀光琥皇帝于明堂，帝及公卿列侯，始服冠冕、玉佩以行事。礼毕，登灵台，望云物。赦天下。
三月，临辟雍，初行大射礼。
冬，十月，壬子，上幸辟雍，初行养老礼；以李躬为三老，桓荣为五更。三老服都纻大袍，冠进贤，扶玉杖；五更亦如之，不杖。乘舆到壁雍礼殿，御坐东厢，遣使者安车迎三老、五更于太学讲堂，天子迎于门屏，交礼；道自阼阶，三老升自宾阶；至阶，天子揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，三公进供，礼亦如之。礼毕，引桓荣及弟子升堂，上自为下说，诸儒执经问难于前，冠带搢绅之人圜桥门而观听者，盖亿万计。于是下诏赐荣爵关内侯；三老、五更皆以二千石禄养终厥身。赐天下三老酒，人一石，肉四十斤。上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
上以中山王焉，郭太后少子，太后尤爱之，故独留京师，至是始与诸王俱就国，赐以虎贲、官骑，恩宠尤厚，独得往来京师。帝礼待阴、郭，每事必均，数受赏赐，恩宠俱渥。
甲子，上行幸长安。十一月，甲申，遣使者以中牢祠萧何、霍光。帝过，式其墓。进幸河东；癸卯，还宫。
十二月，护羌校尉窦林坐欺罔及臧罪，下狱死。林者，融之从兄子也。于是窦氏一公、两侯、三公主、四二千石相与并时，自祖及孙，官府邸第相望京邑，于亲戚功臣中莫与为比。及林诛，帝数干诏切责融，融惶恐乞骸骨，诏令归第养病。
是岁，初迎气于五郊。
新阳侯阴就子丰尚郦邑公主。公主骄妒，丰杀之，被诛，父母皆自杀。
南单于汗死，单于比之子適立，为盆僮尸逐侯鞮单于。
【公元五十九年大事记】
祀光武帝于明学
永平二年（59）明帝刘庄及公卿列侯祀光武帝于明堂。始服冠冕，衣裳、玉佩以行祭祀之事。乌桓、岁貊等助祭，单于侍子、骨都侯也皆陪位。
初行大射礼、养老礼
永平二年（59）三月，明帝刘庄至辟雍，初行大射礼。
南匈奴适僮尸逐侯鞮单于立
永平二年（59），匈奴单于汗死，单于比之子适立，为适僮尸逐侯鞮单于。
王充开始著《论衡》
东汉永平二年（59），王充开始作《论衡》，30年后完成，存目85篇，实存84篇，佚失《招致》1篇。《论衡》是对汉代及汉代以前一切学说、思潮加以衡量，评论是非，铨定轻重，批判虚妄之说的唯物主义无神论的重要著作。在《论衡》中，王充吸取了道家黄老学说的天道“自然无为”思想，在继承前人“元气”的基础上，提出了元气自然论。他认为天与地都是客观存在的物质实体，而“元气”是构成天地实体和自然界万物的最初物质元素。“元气”之产生天地万物，都是“自然”、“自生”的，并没有神的主宰，他驳斥了“天人感应”说，认为“人不能以行感天，天亦不随行而应人”。王充的《论衡》，在反对“天人感应”的神学目的论中，继承了我国古代唯物主义的传统，把我国古代唯物主义的发展推到了一个新的高度。他的元气自然论，给当时占主导地位的经学神学以沉重打击，在当时的意识形态斗争中有极大的现实意义。因为王充反谶纬神学的思想一直受封建儒家正统思想排斥，被视为“异端”，所以《论衡》也长期被视作“异书”而被埋没，直到
东汉末年才逐渐流传开来。
在辟雍行养老礼，以李射为“三老”，桓荣为“五更”。礼毕，引桓荣与弟子升堂，明帝亲自讲说，诸儒执经问难。荣字春卿，沛郡龙亢（今安徽蒙城东南龙亢）人。少学《尚书》。明帝为太子时师。官太常，年俞八十。
[两汉] 张衡
玄黄氤氲，混沌未死。
道隐冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙。结绳而治。
谁凿七窈，鸿蒙拊髀。
马图鸟迹，彷佛文字。
羲轩勋华，授受一理。
典谟训话，浑浑无拟。
天生素王，躬服仁义。
宪章祖述，参赞经纬。
经揭日月，史严辞事。
九流说铃，诸子疣赘。
秦灰小厄，鲁壁阐秘。
白首齐生，口诵臆记。
枝叶扶疏，风流委靡。
汉兴购求，六经大奋。
舒向校雠，班马传纪。
尔雅同风，沿袭世次。
宋三百年，超轶姚姒。
际海薄天，声教渐被。
惟此东邑，蔼蔼多士。
孔墙巍巍，重屋丹绮。
群玉之府，五经之笥。
排签插架，堆案盈几。
藻饰皇猷，驰骋帝轨。
兰薰颜冉，玉洁曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物坏宅，有士抱器。
坛荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，椟破玉毁。
炷灯拭案，篇壒燬。
观鹳雅鸦，鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕，负蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足弃履。
文未丧天，道不坠地。
起废者谁，孟母之子。
薄言采藻，於彼沼沚。
鸠工损资，不损廪饩。
榱桷得宜，轮奂有炜。
肩摩踵接，出入槐市。
非此乔木，畴克大庇。
非我宗匠，孰主张是。
祖有令德，世济其美。
休声日流，与道终始。
