公元一百五十二年，公元152年，农历壬辰（龙）年，天干五行属水 【东汉】第十一位皇帝.汉桓帝刘志[元嘉]二年
公元一百五十二年
【同时期政权】
“武陵蛮”、“长沙蛮”起义
武陵蛮(常德)，长沙蛮(长沙)（136-162年）
【南匈奴】，15.伊陵尸逐就单于（居车儿）（147年 - 172年在位 ）
【在位皇帝】
【东汉】第十一位皇帝.汉桓帝刘志（146年8月1日--168年1月25日在位）
公元152年2月23日
农历：152年正月(大)初一，伊斯兰历：前484年2月28日，波斯历：前471年12月3日，星期：星期二，干支：壬辰年 壬寅月 壬午日，属相：龙，星座：双鱼座，节气：雨水，数九：七九第7天，儒略日数：1776629
出生名人
王朗（约152--228年），本名王严，字景兴。他是东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）人士。在汉末至三国时期的曹魏政权中，他是一位备受尊崇的重要大臣，并且还是一位杰出的经学家。 王朗的一生横跨了动荡不安的汉末和三国时期，在这期间，他凭借卓越的政治才能和深厚的学术造诣，逐渐成为了曹魏政权中的核心人物之一。他在朝廷中担任要职，为国家的治理和发展贡献了自己的智慧和力量。同时，作为一名经学家，他对儒家经典有着深入的研究和独到的见解，对当时的文化传承与学术交流起到了积极的推动作用。 王朗不仅以其政治成就闻名，更以他严谨治学的态度和高尚的人格魅力而受到后人的敬仰。他的思想和著作对后世产生了深远的影响，成为研究这一历史时期不可或缺的重要人物。
逝世名人
孝崇皇后郾明（？ - 152年），是蠡吾侯刘翼的小妾，汉桓帝刘志的生母。在刘翼去世之后，刘志顺利继承了蠡吾侯这一重要的爵位。 时间追溯到本初元年（146年），这一年对于东汉王朝来说发生了重大的政治变动。当时汉质帝离世，太后梁妠与大将军梁冀经过商议，决定拥立刘志为新的皇帝，也就是后来被人们熟知的汉桓帝。汉桓帝登基称帝后，为了表达对母亲的敬重和感恩之情，尊称母亲郾明为孝崇博园贵人，这也体现了封建礼制下母以子贵的传统观念。 到了和平元年（150年），随着太后梁妠的离世，汉桓帝进一步提升母亲的地位，尊称郾明为孝崇皇后，这不仅彰显了她至高无上的地位，也从侧面反映出她在宫廷政治格局中的重要性。 然而，好景不长，在元嘉二年，即公元152年，郾明不幸去世。按照当时的礼仪制度，她与夫刘翼合葬于博陵，这一安排既遵循了传统的家族丧葬习俗，又体现了对先人的尊重。
刘豹（？--152），常山顷王刘仪的儿子。他继承了父亲的爵位，成为常山王，在位期间共计八年，因其在位时的行为和政绩，被追封谥号为“节”。在他去世后，他的儿子刘暠继承了他的王位，继续统治这一方土地。刘豹在位期间，想必也遵循着先辈们的教诲，尽力维护地方的安定与繁荣，为百姓谋求福祉，传承家族的责任与荣耀。
《后汉书》：“仪立十七年薨，子节王豹嗣。元嘉元年，封豹兄四人为亭侯。豹立八年薨，子暠嗣。”
西域长史王敬冤杀>于阗王。于阗人愤而杀>王敬。
【中国大事记】
《资治通鉴》汉纪
孝质皇帝元嘉二年（壬辰，公元一五二年）
春，正月，西域长史王敬为于窴所杀。初，西域长史赵评在于窴，病痈死。评子迎丧，道经拘弥。拘弥王成国与于窴王建素有隙，谓评子曰：“于窴王令胡医持毒药著创中，故致死耳！”评子信之，还，以告敦煌太守马达。会敬代为长史，马达令敬隐核于窴事。敬先过拘弥，成国复说云。“于窴国人欲以我为王；今可因此罪诛建，于窴必服矣。”敬贪立功名，前到于窴，设供具，请建而阴图之。或以敬谋告建，建不信，曰：“我无罪，王长史何为欲杀我？”旦日，建从官属数十人诣敬，坐定，建起行酒，敬叱左右执之。吏士并无杀建意，官属悉得突走。时成国主簿秦牧随敬在会，持刀出，曰：“大事已定，何为复疑！”即前斩建。于窴侯、将输僰等遂会兵攻敬，敬持建头上楼宣告曰：“天子使我诛建耳！”输僰不听，上楼斩敬，悬首于市。输僰自立为王；国人杀之，而立建子安国。马达闻王敬死，欲将诸郡兵出塞击于窴；帝不听，征达还，而以宋亮代为敦煌太守。亮到，开募于窴，令自斩输僰；时输僰死已经月，乃断死人头送敦煌而不言其状，亮后知其诈，而竟不能讨也。
丙辰，京师地震。
夏，四月，甲辰，孝崇皇后匽氏崩；以帝弟平原王石为丧主，敛送制度比恭怀皇后。五月，辛卯，葬于博陵。
秋，七月，庚辰，日有食之。
冬，十月，乙亥，京师地震。
十一月，司空黄琼免。十二月，以特进赵戒为司空。
【公元一五二年大事记】
西域长史王敬冤杀于阗王。于阗人愤而杀敬。
【其它大事记】
公元152年东汉元嘉二年十月二十八日，首都洛阳三度地震。
公元152年发生地震，粱冀要桓帝以“地动”为由免了黄琼之职，后复为太仆。
公元152年，东汉的西域长史王敬，欲效法傅介子杀于阗国王以扬威；但他的嘴力远不如傅介子，于阗也不是楼兰，局势并未因杀掉国王而得到控制，王敬自己反被于阗军官杀死。傅介子行刺后，新的楼兰王尉屠耆清醒地看到自己的处境之难。以前数代楼兰王都是因为身处汉、匈奴两强之间无法平衡，而身遭横死，自己摆脱厄运的方法就是不在“骑墙”，而是完全依附于汉。于是他向汉昭帝请求派兵到楼兰驻扎，汉昭帝应允，立即派司马1人，率吏士40名，前往伊循屯田，并借之镇抚楼兰，伊循城后又设置都尉，成为汉控制西域的重要支撑点。
东汉元嘉二年（公元152年）汉桓帝刘志下诏，祭祀孔子依社稷春秋行礼，开始实行春、秋两祀制，其后又发展到春夏秋冬逢节必祭，但以春、秋两祭为主，秋祭为重。
外国大事记
公元152年，安提阿哥四世之子亚历山大伊皮法纽在多利买登陆，并且占领了这座城。之后，处于两大帝国之间的犹大地就成了争夺的对象。底米丢首先给约拿单伸出橄榄枝，给他送来一封信，向他讨好，希望他与自己站在一边，共同对抗亚历山大。为了表示过去对犹太人的所作所为表示忏悔，底米丢下令把监禁在耶路撒冷的人质交还给约拿单，还授权他招募一支军队。约拿单在耶路撒冷设立司令部，并着手修复工作。异族人也放弃了巴克西得建筑的城堡，纷纷离开哨所，回自己的国家去了。
两汉诗词
战城南
[两汉] 佚名
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲苇冥冥；
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思：
朝行出攻，暮不夜归！
