公孙述（益州牧）（25-36年）
公孙述称帝
全名：公孙述
字：子阳
称号：白帝、跃马
自称：辅汉将军（兼领益州牧）
国号：成家（一作大成或成）
年号：龙兴（25-36年）
生卒：（？～36年）
民族：汉族
出生地：扶风茂陵
主要成就：割据益州称帝
个人简介
公孙述（？～公元36年），字子阳，是扶风茂陵（今陕西省兴平市）人士。在新莽末年到东汉初年这一动荡时期，他成为了一股重要的割据势力。 公孙述出生于官宦世家，最初凭借父亲的官职荫庇而被任命为郎官，随后又补任清水县长。他在处理政务方面非常娴熟，治理下的清水县治安良好，奸盗之徒绝迹，因此声名远扬。随着王莽篡夺汉室政权，公孙述也被委任为导江卒正（即蜀郡太守）。当时正值王莽末年，天下局势混乱不堪，各地群雄纷起角逐，公孙述也在这个时机下自称为辅汉将军，并兼任益州牧。
建武元年（公元25年），公孙述在蜀地正式称帝，建立了自己的政权，国号定为成家（也有记载称大成或成），并使用“龙兴”作为年号。然而，他的统治并未持续太久。建武十一年（公元35年），东汉朝廷决定派遣军队征讨公孙述，但遭到了公孙述的抵抗。次年，东汉再次命令大司马吴汉率领大军前来攻打。最终，吴汉成功攻破了成都城，士兵们在城内大肆抢掠，公孙氏家族成员几乎被全部诛杀，公孙述所建立的“成家”政权就此覆灭。从公孙述开始割据益州称帝算起，他的统治总共持续了十二年。
【人物生平】
早期生涯
在汉哀帝的统治时期，公孙述凭借其父公孙仁的保举而被任命为郎官。随着父亲公孙仁担任河南都尉一职，公孙述也顺理成章地补任清水县长，清水县位于今天的甘肃省清水县境内。 由于当时公孙述年纪尚轻，公孙仁特意派遣了一名门下掾吏随行监督指导。然而仅仅过了一个多月，这名掾吏便返回并向公孙仁汇报说：“公孙述并非需要他人教导之人。”这番话反映出公孙述展现出的非凡能力和成熟度。此后，太守对公孙述的能力颇为赏识，委以重任，让他同时兼管五个县的事务。在他的治理下，五县政通人和，社会治安良好，奸邪盗贼销声匿迹。郡中百姓对此赞叹不已，甚至传言是鬼神庇佑所致，可见公孙述的治理成效之显著。
王莽天凤年间（公元14年 - 公元19年），公孙述被任命为导江卒正，也就是原蜀郡太守，治所设在临邛（今四川省邛崃市）。他依然保持了之前出色的治理能力，赢得了广泛的赞誉。
蜀中起兵
更始元年（公元23年），随着更始帝刘玄建立更始政权，各地豪杰纷纷响应起兵。南阳人宗成自封“虎牙将军”，率军攻入汉中；与此同时，商人出身的王岑也在雒县起兵，自称“定汉将军”，斩杀王莽的庸部牧，与宗成遥相呼应，聚众数万人。 公孙述闻讯后，最初派出使者迎接宗成等人。然而当宗成抵达成都时，却大肆抢掠，暴虐无道。公孙述深感厌恶，于是召集当地豪杰，对他们慷慨陈词：“天下黎民深受王莽新朝之苦，久已思慕刘氏正统。因此一听说汉将军到来，我即刻派人迎接。但如今百姓无辜遭受劫难，妇女儿童沦为俘虏，房屋被焚毁，这样的军队不过是寇贼，绝非义师。我打算固守此地，静候真主降临。愿意追随我的，请留下；若不愿同我共进退，可以自行离去。” 豪杰们听罢，纷纷表示愿效死力。于是公孙述巧妙安排，命人假扮汉朝使者从东方而来，授予自己辅汉将军、蜀郡太守及益州牧的印绶，并选派精兵千余人向东出击宗成等部。经过一系列战斗，公孙述的军队逐渐壮大到数千人，最终在成都城外重创宗成军队。宗成部将垣副见势不妙，斩杀宗成，率领残部向公孙述投降。
更始二年（公元24年）秋天，更始帝派遣柱功侯李宝、益州刺史张忠率领万余兵马侵扰蜀、汉地区。面对来犯之敌，公孙述凭借蜀地险要的地势和民众的支持，萌生了称王自立的想法。他派遣弟弟公孙恢在绵竹大败李宝、张忠，成功击退敌军，进一步巩固了自己的威望和地位。 功曹李熊敏锐地察觉到这一时机，向公孙述进言：“当前天下动荡不安，民心浮动。将军您占据千里之地，疆域远超商汤、周武王时代，若能发扬威德，顺应天意，必可成就霸王之业。建议您改换名号，以安定民心。”公孙述听后深以为然，表示赞同。于是，在这一年正式称蜀王，定都于成都，开启了新的篇章。
建元称帝
蜀地，这片广袤而富饶的土地，自古以来便以其得天独厚的自然条件闻名。这里土壤肥沃，物产丰富，不仅能够滋养众多人口，更吸引了远方无数士民前来归附。西南方向的邛、笮等少数民族部落的酋长们也纷纷带着珍贵的贡品前来，表达对这片土地主人的敬意。 李熊再一次向公孙述进言道：“如今山东地区遭受严重饥荒，百姓甚至出现人吃人的惨状；连年的战争使那里的城市化为废墟。然而我们蜀地却完全不同，这里千里沃野，土地肥美，即便不特意耕种，丰富的野生果实也足以让人果腹。女性纺织业发达，所织布匹可以供应天下所需。名贵木材与竹子资源丰富，能制作各种器械，取之不尽用之不竭。更有鱼盐铜银等矿产资源带来的丰厚利润，以及水上运输的便利条件。北面依托汉中，扼守褒斜谷的险要关隘；东面占据巴郡，把守着扞关（今重庆市奉节县）这一重要关口。方圆数千里之内，拥有百万精兵。一旦有利时机出现，我们可以出兵扩大领土；若形势不利，则可坚守此地安心发展农业。向东可以通过汉水直逼秦地，向南顺江而下威慑荆、扬二州。可以说，我们已经具备了成就霸业的一切有利条件。现在您的威名已传遍天下，但还没有正式确立尊号，这使得有志之士们都在观望犹豫。您应该即刻登上帝位，让远方的人们有所依靠。” 公孙述回应说：“帝王之位是上天注定的，我怎能担当得起呢？”李熊则坚定地回答：“天命并非固定不变，百姓会追随有能力之人，有能力者就应当承担起这份使命，您还有什么可犹豫的呢！”
东汉光武帝建武元年（公元25年）四月，公孙述终于在众人的拥戴下自立为帝，建立国号为成家（也有记载称为大成或成），崇尚白色，并将年号定为龙兴。他任命李熊为大司徒，弟弟公孙光为大司马，公孙恢为大司空。同时改益州为司隶校尉管辖区域，将蜀郡改为成都尹直接管理。 当时，越巂地区的土著首领任贵也杀死了王莽时期任命的大尹枚根，占领了该郡，随后归降于公孙述。公孙述随即派遣将军侯丹打开白水关，向北防守南郑；又派将军任满从阆中出发前往江州，向东据守扞关。这样一来，整个益州地区都纳入了公孙述的统治范围之内。
岑、戎归降（延岑、田戎）
更始三年（公元25年），随着更始帝刘玄的失败，光武帝刘秀正忙于处理山东地区的事务，暂时无暇顾及西边的局势。此时，在关中地区，豪杰吕鲔等人纷纷拥兵自重，其部众往往达到万人规模，由于不知所措而大多归附了公孙述。公孙述对这些势力表示欢迎，并授予他们将军职位。 为了巩固自己的统治，公孙述大兴土木，修建营垒，陈列车骑，频繁地进行军事训练和战射演练。他聚集了数十万的兵力，在汉中储备了大量的粮食，并在南郑精心修筑宫殿。此外，他还建造了高达十层的赤楼帛兰船，以彰显其实力。为了建立一个完整的政权体系，公孙述还大量刻制了各地牧守的印章，设置了一套完整的公卿百官系统。随后，他派遣将军李育、程乌率领数万大军从陈仓出发，与吕鲔一起进犯三辅地区。
建武三年（公元27年），征西大将军冯异在陈仓对吕鲔、李育发动攻击，取得了决定性的胜利，导致吕鲔与李育被迫逃往汉中。
建武五年（公元29年），延岑、田戎也被汉军击败，他们的部队纷纷逃入蜀地。 延岑，字叔牙，是南阳人。他最初起兵时就占据了汉中地区，之后又扩展到关西一带。然而，当关西防线被攻破后，延岑撤退至南阳，控制了多个县份。另一位重要人物田戎来自汝南，他在夷陵起兵，逐步侵掠周边郡县，最终发展成一支数万人的庞大队伍。延岑和田戎曾与秦丰结盟，秦丰甚至将女儿嫁给了他们二人。但随着秦丰的失败，延岑和田戎也只好向公孙述投降。公孙述任命延岑为大司马，并封他为汝宁王；同时封田戎为翼江王。
建武六年（公元30年），公孙述派遣田戎与将军任满出兵江关（今夔门南岸），试图收复临沮、夷陵等地，并企图进一步夺取荆州各郡，不过未能如愿。 同年夏季，李通率领侯进、王霸等将领组成的十营联军，在汉中成功击败了割据一方的延岑。面对危局，公孙述急忙派兵救援延岑，在汉中郡西城与李通等人展开激战，但最终还是遭遇失败。这场战役不仅标志着延岑势力的衰落，也预示着公孙述政权的摇摇欲坠。
谬引谶书
在东汉初年那段动荡不安的历史时期，公孙述于蜀地自立为帝，他推行了一系列独特且颇具争议的政策。
其中一项重要决策是废除流通中的铜钱，改设铁官铸造铁钱。这一举措使得百姓手中的货币无法正常流通，给社会经济带来了不小的冲击。 当时，在蜀中地区流传着一首意味深长的童谣：“黄牛白腹，五铢当复。”一些人将此解读为一种隐喻：王莽所代表的“新”政权对应黄色，而公孙述自称为“白”，五铢钱作为汉朝时期的货币象征，暗示着刘氏汉朝终将重新统治天下。这种解释很快在民间传播开来，人们私下里纷纷议论，猜测未来局势的发展。 公孙述本人也热衷于符命、鬼神以及各种所谓的瑞应之事，他常常引用谶纬之书来为自己称帝寻找依据。例如，他认为孔子编撰《春秋》时所记载的十二位诸侯国君主，预示着从汉高祖刘邦到汉平帝刘衎正好历经了十二代，这意味着汉室气数已尽，不能再有新的皇帝登基。他还援引《录运法》中的说法：“废昌帝，立公孙”，似乎是在暗示自己将成为新的天命所归之人；根据《括地象》的记载，“帝轩辕受命，公孙氏握”，进一步强调了他的合法性；《援神契》则提到“西太守，乙卯金”，声称西方的太守将终结刘姓王朝的命运。按照五行相生相克理论，黄色取代红色（汉），白色又接替黄色，而西方属金，因此他宣称自己的统治符合正统顺序。 此外，公孙述还声称自己手上有特殊的掌纹，这是上天赋予他的建元龙兴之兆。为了扩大影响力，他多次向中原地区发送文书，试图用这些所谓预言和征兆动摇人心，引起更多人的关注和支持。 面对公孙述的种种行为，光武帝刘秀感到十分忧虑。于是，他亲自写信给公孙述指出，图谶中所说的“公孙”实际上指的是汉宣帝刘询，而代替汉朝的是“当涂高”，并非指公孙述本人。信中质问公孙述是否认为自己就是那个所谓的“当涂高”。同时，刘秀提醒公孙述不要过分迷信掌纹等表象，因为连篡夺汉室的王莽也没有这样的先例可循。信中表示，公孙述虽非乱臣贼子，但在仓促之间妄图称帝确实难以令人理解。考虑到时间紧迫，家眷幼小，建议公孙述尽快考虑清楚未来的出路，以避免不必要的麻烦。最后，刘秀强调天子之位不可强求，劝诫公孙述三思而后行。然而，公孙述并未对这封信作出回应。
论争天下
建武七年（公元31年），隗嚣正式向公孙述称臣。当时，公孙述的骑都尉、平陵人荆邯敏锐地察觉到东方局势逐渐趋于稳定，汉军即将展开西征行动。于是他向公孙述进言：“军事力量是帝王成就霸业的重要手段，自古以来从未被废除过。 回溯历史，秦朝末年政权衰落，各地豪杰纷纷崛起。
汉高祖刘邦出身平民，没有家族背景和根基，甚至无立锥之地。然而他凭借着非凡的勇气和毅力，在军队多次遭受失败、自身也屡次陷入困境的情况下，依然能够重整旗鼓，愈战愈勇。这充分说明了在绝境中拼搏反而更容易成功，而过于安逸则可能导致灭亡。
隗嚣抓住了难得的机会，割据雍州地区，拥有强大的军事实力，得到众多将士的支持，威望遍及山东一带。当时更始帝统治混乱，失去了民心，百姓们翘首以盼新的领导者出现，整个国家处于分崩离析的状态。但是隗嚣并没有趁此机会乘胜追击，争夺天命，而是选择退守，尊崇郑兴等人为学术导师，与方望等隐士结交，停止军事行动，用谦卑的态度对待汉朝，自认为是在重演周文王的事迹。这样的做法使得汉帝解除了关陇地区的威胁，得以专心策划东征，占据了天下的四分之三；同时让西州的豪杰们把目光投向山东地区，派遣来歙、马援等人作为使者，成功说服了王遵、郑兴、杜林、牛邯等相继归顺光武帝，从而掌握了天下的五分之四。如果隗嚣在天水举兵反汉，很可能会遭遇失败，但一旦天水被平定，那么汉朝将占据天下的八分之七。 陛下如今仅凭梁州之地，内部要维持庞大的朝廷开支，外部要供养三军，负担沉重地压在百姓身上，人民困苦不堪，难以承受上层的命令，存在像王莽那样从内部崩溃的风险。我建议趁着天下还未完全绝望，豪杰还可以争取的时候，动员国内精锐部队，命令田戎占据江陵，那里是江南地区物资和人口汇聚之处，依靠巫山的险峻地形建立坚固的防御工事，发布檄文至吴、楚等地，长沙以南地区必然望风而降。再命令延岑出兵汉中，平定三辅地区，天水、陇西自然会俯首听命。这样一来，整个国家都将震动，对我们极为有利。” 公孙述向群臣询问意见，博士吴柱回应道：“从前周武王伐商之前，在孟津举行阅兵仪式，得到了八百诸侯的一致拥护，但他认为时机尚未成熟，最终撤军等待天命。
历史上从未有过在缺乏左右援助的情况下，贸然出兵千里之外去扩大疆土的例子。” 荆邯反驳说：“如今的汉帝原本没有任何权柄，率领着一群乌合之众，跨马征战，所到之处无不披靡。如果不抓紧现在的机会与他争夺天下，反而坐在这里谈论周武王的教诲，那不过是效仿隗嚣想做第二个西伯罢了。” 公孙述赞同荆邯的观点，准备调动北军屯士及来自山东的客兵，派遣延岑和田戎分别率军两路出击，与汉中的将领们协同作战。然而，蜀地的民众以及他的弟弟公孙况坚决反对这种冒险的行为，他们认为不应该将全国的命运押注于千里之外的一场决战。
经过激烈的争论，公孙述最终决定放弃这个计划。尽管延岑和田戎多次请求出战立功，但公孙述始终犹豫不决，未能采纳他们的建议。
身死族灭
东汉初期建武八年（公元32年），光武帝刘秀派遣诸将对隗嚣发动攻势。与此同时，远在蜀地的公孙述派遣李育率领万余人前往救援隗嚣。然而，随着隗嚣军队的失败，李育所率领的援军也未能幸免，全军覆没。
这一消息传到蜀地后，引起了极大的恐慌与震动。 面对如此严峻的局面，公孙述感到十分害怕，他深知必须尽快稳定民心。成都城外有一座始建于秦朝时期的旧粮仓，公孙述将其改名为白帝仓。自王莽时期以来，这座粮仓一直空置着。为了安抚百姓，公孙述派人散布谣言，声称白帝仓内突然长出了如山陵般高大的谷物。一时间，整个成都城内的居民都纷纷涌向白帝仓观看这一“奇迹”。随后，公孙述召集群臣，当众询问是否真的有谷物从白帝仓中长出，群臣皆回答没有。公孙述借机告诫众人：“流言蜚语不可轻信，就如同传言隗嚣已被击败一事一样。”不久之后，隗嚣部将王元投降了公孙述，公孙述任命王元为将军，试图借此增强自己的军事力量。
建武九年（公元33年），公孙述命令王元与领军环安共同防守河池，同时派遣田戎及大司徒任满、南郡太守程泛率军进攻江关，成功击败汉威虏将军冯骏等人，攻占了巫县、夷陵、夷道等地，并占据了荆门、虎牙等战略要地。
建武十一年（公元35年）春天，汉征南大将军岑彭发起了猛烈的进攻。在这场战斗中，任满被王政斩杀，王政则选择向岑彭投降。田戎退守江州，汉军紧追不舍。当他们到达江州时，发现此地城墙坚固且粮食储备充足，于是留下一部分兵力继续围困江州，而主力部队则继续向成都进发。沿途各城邑纷纷开城投降，岑彭得以顺利抵达武阳。光武帝亲自写信给公孙述，陈述利弊得失，表明君主不会轻易食言。公孙述读完信后，心中有所触动，他将信拿给亲信太常常少和光禄勋张隆看。张隆和常少都认为应当投降以保全性命，但公孙述却认为兴亡自有天命，帝王岂能轻易投降？左右之人见状也不敢再劝说。
建武十二年（公元36年），公孙述的弟弟公孙恢和女婿史兴先后在与大司马吴汉、辅威将军臧宫的交战中战死。这使得公孙述的部下人心惶惶，不断有人叛逃。尽管公孙述下令诛杀叛逃者的全家，但仍无法阻止这一趋势。光武帝一心想要招降公孙述，再次下诏书晓谕公孙述：“过去多次下发诏书，都是为了表达朝廷的诚意与恩德，你不必因为来歙、岑彭被害之事而心存疑虑。如今只要你按时归降，就能保全家族；若执迷不悟，则无异于将自己送入虎口，令人痛惜却又无可奈何！你的将士们早已疲惫不堪，士兵们都渴望回家，不愿再继续驻守。我以手书诏令告知你，绝不食言。” 同年九月，吴汉又击败并斩杀了公孙述的大司徒谢丰和执金吾袁吉，汉军进驻成都。面对如此危局，公孙述询问延岑该如何应对。延岑表示：“男儿应当在绝境中求生，怎能坐以待毙呢？财物可以重新聚敛，不应过于吝啬。”于是，公孙述拿出所有的金银财宝，招募了五千多名敢死队员，在市桥配合延岑作战。他们表面上竖起旗帜鸣鼓挑战，暗中却派出奇兵绕到吴汉军队的背后，成功袭击并击败了吴汉的部队。吴汉不慎坠落水中，靠着抓住马尾才得以脱险。 十一月，臧宫率领的汉军抵达咸门。公孙述看到占卜结果上说“虏死城下”，误以为吴汉等人将死在城下，因此信心大增。他亲自率领数万人进攻吴汉，让延岑抵抗臧宫。战斗异常激烈，延岑三战三胜。然而，由于长时间的激战，士兵们已经疲惫不堪且未进食，逐渐体力不支。吴汉趁机命令精锐部队发起冲锋，公孙述的军队顿时陷入混乱，公孙述本人也被一支飞来的标枪刺中胸部，跌落马下。他的随从用马车将他救回城内。当晚，公孙述便去世了。次日清晨，延岑向吴汉投降。吴汉不仅杀害了公孙述的妻子儿女，还将公孙氏家族全部杀尽，甚至把延岑的家族也一并屠杀。此外，他还纵容士兵在城中大肆掠夺，并焚烧了公孙述的宫殿。
光武帝得知此事后勃然大怒，严厉斥责了吴汉的行为。
【历史遗迹 】
白帝城 ，又名子阳城，坐落于重庆市奉节县瞿塘峡西口的北岸。这座古老而神秘的城市始建于东汉末年，由割据一方的公孙述所建。当时，在城内有一口名为白鹤古井的水井，常常有白色的雾气从井中升腾而出，远远看去就像一条白龙在空中飞舞。 公孙述见到这种奇特的现象后，认为这是“白龙献瑞”的吉兆，预示着将有新的天子出现。于是他自封为“白帝”，并以此来命名这座城市。
白帝城不仅承载着厚重的历史文化，还见证了无数英雄豪杰的传奇故事。它犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在长江之畔，吸引着来自世界各地的游客前来探寻其背后隐藏的历史秘密。 历经岁月沧桑，白帝城依然屹立不倒，成为研究古代建筑艺术和历史文化的重要实物资料。如今，当我们漫步在这座古城之中时，仿佛还能感受到当年那段波澜壮阔的历史画卷正缓缓展开。
父亲：公孙仁
弟弟：公孙光、公孙恢、公孙况
【东汉公孙述册立的藩王】
隗嚣~朔宁王
隗（Wěi）嚣（？—33年），字季孟，天水成纪（今甘肃省秦安县）人。东汉初年地方割据军阀。隗嚣出身陇右大族，知书通经。初为天水郡吏，闻名于陇西，被国师刘歆推荐为自己的属官。刘歆叛逆后，隗嚣回归故里，趁机占领天水郡平襄城自称，上将军，形成陇西割据势力。后归顺更始帝刘玄，被封为右将军。揭发同族隗崔和隗义谋反，拜御史大夫，位列三公。建武元年（25年），光武帝刘秀即位，隗嚣逃回天水郡，自称西州大将军。后听从马援的建议，归顺光武帝，却暗中勾结公孙述。建武九年（33年），光武帝出兵陇右，隗嚣郁郁而终。
隗纯~朔宁王
隗纯（？－42年），中国东汉时代初期政治人物。凉州天水郡成纪县人。父陇右群雄之一隗嚣。兄弟隗恂。隗嚣降伏汉光武帝，又投靠成家公孙述，公孙述封隗嚣为朔宁王。
延岑~汝宁王
延岑（？－36年），字叔牙，南阳郡筑阳县（今湖北省谷城县）人。王莽末年乘乱起兵，后降于更始政权大将刘嘉，更始政权崩溃之后，割据自立，曾一度占据关中三辅，自称武安王，被刘秀大将冯异击败之后，先后依附于秦丰、公孙述继续对抗汉军。公元36年（建武十二年）十一月，公孙述死后，延岑在成都向汉军投降，被汉军大司马吴汉斩首。
田戎~翼江王
田戎（？－36年），豫州汝南郡西平县人。新朝末东汉初割据南郡夷陵一带，自称扫地大将军，公元29年（建武五年）为汉军所败，投奔公孙述，成为成家皇帝公孙述的部将。公元36年（建武12年）7月，被汉军俘杀。
