【基本信息】
01.所处时代：春秋时期（西周初年建立）    根据《史记》记载
02.中文名：向国    正史记载名称
03.别称：无明确记载    史料中未发现特殊别称
04.国号：向国    姜姓诸侯国
05.爵位：诸侯国（具体爵位不详）    可能为伯、子等爵位
06.开国君主：不详    史载为炎帝裔孙分封
07.首都：向城    具体名称未详
08.主要城市：不详    史料缺乏详细记载
09.政治体制：周朝分封制诸侯国    完全臣服于周王室
10.国土面积：不详    小诸侯国，规模较小
11.存续：西周初年至春秋时期（约公元前1046年-前721年）    公元前721年"莒人入向"被吞并
12.相邻国家：莒国、鄟国、祝其国、郯国、鲁国等    
13.末代君主：不详    史料未记载姓名

【概述】

      向国源于西周分封制，周武王将炎帝裔孙分封于向地（今山东莒南县），由向垚建立姜姓诸侯国。春秋早期，向国作为东方小国与莒国、鄟国、祝其国等并存，地理位置重要但国力微弱。为求生存，向国与强邻莒国保持友好关系，莒国国君娶向国公主向姜为妻。前721年，向姜不安居莒国而逃回向国，引发"莒攻向之战"，莒子率军入侵，向国由此为莒国所控制。此后向国逐渐沦为莒国附庸，至前634年"盟于向"时，向国已成为莒国的城邑
 

【国号】

     向国国号"向"源于地名"向地"，为典型以地为国号之国。炎帝裔孙向垚受周武王分封于此地建立诸侯国，国号即以封地名"向"命名。向国爵位为子爵，故又称"向子"。据《通志·氏族略》记载，向国灭亡后，向伯的王族后代子孙以及国民遂以故国名称"向"为姓氏，开创向姓传承体系。这一国号传承体现了先秦时期"国灭则族以国名为氏"的姓氏形成传统，成为中国姓氏史上的重要源流之一。

【历史脉络】

向国起源于西周分封制，周武王将炎帝裔孙向垚分封于向地建立姜姓诸侯国，为周朝七十一个分封诸侯国之一。向国位于今山东省莒南县大店镇西南部，地处浔河南岸、沭河东岸，地理位置优越，掌控着连接中原与东夷地区的交通要道。周边与鄟国、祝其国、莒国等十余个小国并存，形成了春秋早期小国林立的政治格局。

文化发展方面，向国展现出独特的文明水准，成为华夏文明史上的重要节点。作为《诗经》诞生与传承的中心，诗祖尹吉甫长期生活于此，培养了大批《诗经》作者。尹吉甫作为负责"风雅颂"教育的大师官员，将向国打造成西周文化教育中心，周公与召公在此境内涂山地区采风，诞生了"周南"与"召南"。

政治上，向国实行典型的西周分封制度，国君称"向伯"，爵位为子爵，故又称"向子"。国政以小农经济为基础，与周边国家维持复杂的政治外交关系，曾多次参与诸侯国会盟。

向国的地理位置虽带来贸易便利，也使其成为强邻觊觎的目标。鲁隐公二年（前721年）发生著名的"莒人入向"事件，莒国军队入侵，向国由此开始衰落。此后向国逐渐为莒国控制，至前634年"盟于向"时，向国已成为莒国的城邑，最终在前6世纪末至前5世纪初彻底灭亡。

考古发现证实，向国故城遗址南北长约2500米，东西宽约3000米，文化层厚约1.2米，见证了这个春秋时期小国的历史兴衰。向国虽已湮没在历史长河中，但其对中华文明，特别是对《诗经》文化的贡献不可磨灭。

【政治】

 向国政治体制建立在西周分封制基础之上，体现了典型的春秋时期小国政治特征。作为姜姓诸侯国，向国爵位为子爵，故又称"向子"，国君称"向伯"，位列西周七十一个分封诸侯国之一。其政治结构遵循"天子—诸侯—卿大夫—士"的分封等级体系，向国国君在各自封地上实行世卿世禄制，形成了以血缘关系为纽带的贵族政治格局。

对外政治关系中，向国采取典型的春秋小国外交策略。首先通过政治婚姻维持与强邻的关系，春秋初年向国国君将公主向姜嫁给莒国国君莒子，以联姻方式巩固两国友好关系

向国政治体制具有明显的地域特色。作为连接中原与东夷地区的交通要冲，向国在政治上既要维护与周王室的宗法关系，又要处理好与周边东夷小国的关系。其社会结构呈现多元特征，上层为姜姓贵族集团，中层为管理城邑和采邑的卿大夫，下层为士阶层和平民，体现了典型的西周社会等级制。

向国的政治脆弱性也显而易见。其地理位置虽带来贸易便利，但同时成为强邻觊觎的目标。前721年"莒人入向"事件彻底暴露了向国政治军事力量的不足，莒国军队能够轻易攻破向国都城，标志着向国政治独立地位的终结。此后向国逐渐沦为莒国附庸，最终在前6世纪末彻底灭亡。

【社会】

向国社会结构遵循西周分封制下的等级社会模式，形成"天子—诸侯—卿大夫—士"的金字塔式等级体系。作为姜姓诸侯国，向国由国君"向伯"统治，爵位为子爵，故又称"向子"。国君之下设卿、大夫等各级贵族官员，采用世卿世禄制，贵族职位和采邑可世代承袭。

社会阶层结构层次分明。统治阶层包括国君向伯及其宗族，卿大夫等高级贵族，以及作为低级贵族的士阶层。被统治阶层主要由"国人"和"野人"构成，其中国人享有政治特权，承担兵役义务；野人则为庶民，主要从事农业生产，向国家缴纳贡赋。此外还存在一定数量的奴隶，主要用于农业和手工业劳动。

春秋时期的社会变革中，向国的士阶层开始崛起。作为"君子"与"小人"之间的中间阶层，士群体掌握文化知识，在政治、军事、外交等方面发挥重要作用。孔子"有教无类"的教育理念推动了知识传播，使部分优秀平民有机会进入士阶层，社会流动性有所增强。

经济基础以井田制为核心，土地分为公田和私田，公田产出作为赋税交给贵族，私田供农民自耕。农业是主要经济部门，家庭手工业（特别是纺织业）与之相结合，形成自给自足的自然经济模式。作为小国寡民的向国，其经济规模有限，主要依靠农业和简单的商业交换维持生计。

社会组织以城邑为中心，国君及贵族居于向都城内，普通国人住在城郭，野人则散居乡村。城邑不仅是政治中心，也是文化教育中心，尹吉甫等文人学士在此培养《诗经》作者群体。这种城乡二元结构体现了向国典型的春秋小国社会特征，既保持了传统文化传承，又体现了社会等级分明的特点。

【军事】

向国作为西周分封的姜姓小国，其军事力量充分体现了春秋时期小国的一般特征。据《史记》记载，向国由炎帝裔孙分封建立，地处今安徽省怀远县或山东省莒南县一带，位于春秋列强争霸的要冲地带。

军事规模与组织。根据春秋时期小国的一般模式，向国军队规模相对有限，预计兵力在数千人左右。如邾国等类似小国通常拥有数百辆战车和数千名士兵，向国的军事实力应当与此相当。军队组织遵循"军、旅、卒、两、伍"的编制体系，以战车兵为主，步兵为辅。

防御体系与城邑建设。向国的军事防御主要依托城邑防御体系，作为《诗经》文化中心，向都不仅是政治文化中心，也是重要的军事据点。小国通常采用"国野制度"，城内为"国人"（贵族和平民），城外为"野人"，形成内外两层防御格局。

重大军事冲突。公元前721年（鲁隐公二年）发生的"莒人入向"事件是向国历史上最重要的军事冲突。据《左传》记载："莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还"。这场战争起因于政治联姻失败，向姜逃回娘家引发莒国军事干预。莒子率军攻入向国，强行带回向姜，展现了莒国相对于向国的军事优势。

军事制度特色。春秋时期"礼乐征伐自诸侯出"，小国在军事上既要应对外敌入侵，又要参与大国争霸的军事行动。向国通过会盟制度参与集体防御，如"桓公七年盟向求成于郑"体现了其军事外交策略。小国军队往往采取灵活战术，避免与大国正面对抗。

军事衰落与教训。莒人入向事件充分暴露了向国军事防御的脆弱性。作为小国，向国面临"内政不稳则外患必至"的困境，向姜外交婚姻的失败直接导致军事冲突，反映了小国在春秋大国夹缝中求生存的艰难处境。此次军事挫折后，向国国力日衰，最终于春秋末年被彻底吞并。

向国的军事历史典型地反映了春秋小国的生存困境：有限的军事实力、复杂的地缘政治环境、薄弱的防御体系，最终在列强争霸中难以自保，成为大国政治博弈的牺牲品。

【疆域】

向国疆域范围在史学界存在一定争议，但总体上位于今山东省东南部与安徽省北部交界地带。据《史记》记载，西周初年周武王分封炎帝裔孙于向地建立诸侯国，向国疆域的形成体现了西周分封制的地理特征。

地理位置争议。关于向国的确切位置存在两种主要观点：一是主流的安徽说，认为向国故城位于今安徽省怀远县淝南乡；二是山东说，认为向国故城位于今山东省莒南县大店镇。安徽说主要依据《汉书·地理志》、《水经注》等古籍记载，认为"沛郡龙亢县东南有向城"。山东说则由清代学者顾栋高、江永等人提出，认为春秋向国与莒国向邑应区别对待。

实际疆域范围。无论采用哪种观点，向国的疆域都相对狭小，符合春秋时期小国的特征。根据考古发现和文献记载，向国故城遗址南北长约2500米，东西宽约3000米，表明其核心统治区域较为有限。向国地处鲁苏交界地带，地理位置介于多个诸侯国之间，属于典型的边境小国。

周边邻国关系。春秋时期，与向国并存的主要邻国包括：北部的莒国（控制莒南、临沭、赣榆部分及莒县、沂水大部分地区）、东部的鄟国（非常弱小，包括郯城司家乡沭河以东部分和临沭石门乡部分）、南部的祝其国（控制赣榆部分和东海、新浦部分村镇）、西部的郯国（包括沂河东岸从李庄到归昌杨集地区）。这些邻国构成了向国的地缘政治环境。

地理特征与战略位置。向国位于沂沭河流域，地处黄海西岸的鲁东南地区，地形以平原为主，兼有低丘缓岗。这一地理位置具有重要的战略价值，既连接中原与东夷地区，又是齐、鲁等大国向东南扩展的必经之地。向国因此成为春秋时期列强争夺的焦点区域之一。

疆域变迁与影响。公元前721年"莒人入向"事件对向国疆域产生了决定性影响。关于这一事件的影响存在不同解读：安徽学者认为莒国只是武力介入而非灭国，山东学者则认为导致向国被莒国吞并。无论哪种观点，此次军事冲突都严重削弱了向国的独立地位，使其逐渐沦为周边大国的附庸。

历史地理意义。向国的疆域范围虽然有限，但其地理位置在春秋时期具有重要的文化和经济价值。作为《诗经》的创作与传承中心，向国控制着连接中原文化与东夷文化的交通要道，其疆域承载了重要的文化交流功能。向国的历史疆域变迁也反映了春秋时期小国在大国夹缝中求生存的典型模式，体现了当时复杂的国际政治格局。

【经济】

向国作为西周分封的小型诸侯国，其经济结构充分体现了春秋时期小国的典型特征。在140多个春秋诸侯国中，向国被归类为弱国之列，最终在公元前721年被莒国吞并，反映了其相对薄弱的经济基础。

农业经济基础。向国的经济以农业为主导，遵循西周以来的井田制度。井田制将土地划分为"井"字形九块，中央为公田产出归贵族，周边八块私田归农民耕作。向国地处沂沭河流域，拥有相对肥沃的冲积平原，适合小麦、粟类等旱作物种植。随着春秋时期铁器牛耕技术的逐渐普及，向国的农业生产效率有所提升，但仍受到井田制束缚，生产力发展相对缓慢。

手工业发展水平。春秋时期手工业分为官营和民营两类，向国作为小国，手工业规模有限，主要服务于国内需求。根据考古发现，向国故城遗址出土的青铜器物表明其具备一定的手工业生产能力，可能包括青铜器铸造、纺织、木工等传统手工业部门。然而，与齐、晋等大国相比，向国的手工业技术水平和产量都较为有限。

商业贸易状况。春秋时期商业贸易有所发展，货币经济开始萌芽。向国位于鲁苏交界地带，控制着连接中原与东夷地区的交通要道，具备一定的贸易地理位置优势。然而，作为小国，向国的商业活动主要局限于日常用品交换和周边小国间的贸易，大宗商品贸易能力有限。春秋晚期各国铸币普遍化，但向国可能仍以物物交换为主。

文化经济特色。向国最具特色的经济形态是文化经济。作为《诗经》的创作与传承中心，向国因尹吉甫培养《诗经》作者群体而具有独特的文化价值。这种文化经济体现在教育服务、文化传播、精神产品生产等方面，虽然不直接创造物质财富，但提升了向国的文化软实力和国际知名度。

经济制度与管理。向国实行分封制下的经济管理体系，国君对封地内土地、资源享有管理权。在经济义务方面，需向周王室缴纳贡赋，在军事上承担相应义务。井田制下的赋税制度以劳役为主，农民需先耕种公田再耕作私田。春秋时期井田制开始松动，各国相继进行税制改革，向国可能也受到这一趋势影响。

经济衰落过程。公元前721年"莒人入向"事件对向国经济造成重大冲击。军事冲突导致农业生产破坏，人口流失，正常的经济活动受到干扰。作为小国，向国缺乏足够的经济基础应对长期军事压力，逐渐失去经济独立性。最终被莒国吞并，其经济体系融入莒国经济圈，成为大国经济发展的组成部分。

【文化】

向国作为西周姜姓诸侯国，在春秋时期展现出独特的文化魅力，主要体现在诗歌创作、礼乐传承和教育文化等方面，成为中华文明发展的重要载体。

诗歌文化的突出地位
向国最突出的文化成就是诗歌创作。向国公主向姜被誉为《诗经》的重要编撰者和创作者，她与莒国国君的爱情故事成为多首《诗经》经典篇章的创作源泉。他们共同创作了《车舝》、《关雎》、《蒹葭》、《菁菁者莪》、《鼓钟》等诗篇，其中《车舝》描述了莒国国君前往向国迎接向姜的场景，《关雎》则记录了他们在肥水河畔的团聚时刻。这些作品不仅展现了春秋时期的爱情观念，更体现了向国深厚的文学底蕴。

礼乐文化的传承发展
向国严格遵循周代礼乐制度，在音乐舞蹈方面有重要发展。据《鼓钟》记载，向姜曾在涂山参加大禹祭祀盛典，创作了同名诗篇，体现了向国对古代圣王的敬仰和礼制文化的传承。向国的礼乐制度不仅维护了社会等级秩序，更促进了文化艺术的繁荣发展。音乐舞蹈被纳入严格的等级规范，服务于政治教化和社会治理。

文化教育的创新特色
向国在文化教育方面展现出创新特色。作为炎帝裔孙分封国，向国承载着深厚的文化传承责任。向姜不仅承担了《诗经》的整理、编撰和保存工作，更通过诗歌创作记录了向国的辉煌历史和文化成就。她创作的《十月之交》表达了对外敌入侵的愤慨，真实记录了向国遭受的苦难和文化劫难，成为珍贵的历史文献。

文化传承的历史意义
向国文化最珍贵的价值在于其传承功能。作为南北文化交汇的重要节点，向国不仅是《诗经》创作的中心，更是中华优秀传统文化的重要载体。向国公主向姜及其文化成就代表了春秋时期女性文化人的觉醒，她们的创作活动促进了汉字的丰富发展和文学艺术的进步。向国文化对后世产生了深远影响，其诗歌传统成为中华民族文化基因的重要组成部分，体现了中华文明连续性和创新性的统一。

【后裔去向】

前721年莒人入向标志着向国正式灭亡，其王室贵族与庶民后裔踏上了漫长的历史迁徙征程，在中华大地书写了向氏家族的辉煌传承。

王室后裔的政治传承

向国王室后裔在宋国得到重要发展机会。宋桓公之子公子肸（字向父）及其家族世代为宋国卿士，其孙向戌出任宋国左师，主掌国政。前546年，向戌组织弭兵大会，邀请二十余诸侯国参加，使中原各诸侯国在十余年间未再发生较大战争，彰显了向国后裔的政治影响力。

姓氏形成与人口发展

向国灭亡后，向伯的后代子孙以及国民遂以故国名称为姓氏，称向氏，世代相传。向父成为向姓得姓始祖，向姓发祥于今河南商丘一带。经过数千年发展，向姓已成为中国重要姓氏之一，人口约172.3万人，占全国人口总数的0.11%，在《百家姓》中排第129位。

地理分布与文化传播

向姓后裔的历史迁徙呈现阶段性特征。先秦时期已南至湖南，西入陕西；魏晋时期在北方发展昌盛，形成了河南、河内、山阳、河东等郡望；唐宋时期因战乱始大举南下，四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地均成为向姓避难所。现代向姓主要分布在湖南省（占全国向氏人口35%左右）、湖北、四川、重庆等地区。

历史意义与文化价值
向国后裔的迁徙历程体现了中华民族文化融合的历史进程。从山东莒南的故国，到河南商丘的发祥地，再到江南各地的分布，向氏家族承载着深厚的历史文化底蕴，成为中华民族多元一体格局的重要组成部分。

【名人】

   向国虽然在春秋时期是一个小国，但在中国历史上却孕育了几位具有重要影响的历史名人，他们在政治、文学、外交等领域都做出了杰出贡献。

向姜：《诗经》的杰出编撰者
向姜是向国最后一代国君的小女儿，也是向国历史上最具文化影响力的女性人物。她不仅容貌出众、才华横溢，更是中国文学史上的重要人物。向姜出嫁莒国国君后，"不安于莒而归向"，引发了著名的"莒人入向"事件，最终以向姜被送回莒国而结束。作为《诗经》的重要编撰者和创作者，她与莒国国君共同创作了《车舝》、《关雎》、《蒹葭》、《菁菁者莪》、《鼓钟》等经典诗篇。她创作的《十月之交》记录了向国曾经的辉煌，表达了对国家遭受苦难的深刻愤慨，成为珍贵的历史文献。

向父：向姓始祖的政治奠基人
向父（子肸）是宋国君主宋桓公之子，春秋时期向姓得姓始祖。他以字"向父"为姓氏，开创了向氏家族的千年传承。向父及其后裔世代为宋国卿士，为宋国政治发展做出了重要贡献。从向父开始，向氏家族在政治舞台上展现出卓越才能，为后世向姓的发展奠定了坚实基础。

向戌：春秋和平的伟大使者
向戌（又称向子戌、向戎）是向父的后裔，春秋时期杰出的政治家和外交家。他出任宋国左师，主掌国政，展现出非凡的政治智慧。公元前546年，向戌师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，组织了历史上著名的弭兵大会。此次大会邀请二十余诸侯国参加，通过外交努力实现了晋楚两国平分霸权，使中原各诸侯国在十余年间未再发生较大战争。在春秋乱世中，向戌的和平努力显得尤为珍贵，他因此名扬列国，成为中国古

代和平外交的典型代表。

历史意义与文化价值
向国名人群体体现了"小国出大才"的历史规律。向姜以文学才华名垂青史，向戌以政治智慧震动诸侯，向父以姓氏传承影响深远。这些历史名人不仅在各自领域取得了卓越成就，更重要的是，他们承载了向国深厚的文化底蕴，在中华文明发展史上留下了不可磨灭的印记。

【文物出土】

向国故城遗址作为西周至春秋时期的重要考古遗址，其文物出土时间跨度较大，反映了从西周向国建立到汉代延续的历史脉络。

西周至春秋时期（公元前1046年-前721年）
1956年至1980年文物普查期间：考古工作者在北小官庄村南发现了春秋时期炼铜用小坩埚，证明向国在春秋中期已具备高度发达的青铜冶炼技术。同时期的考古调查还发现了春秋时期的手工业遗存，显示向国拥有完整的青铜器制作工艺体系。

战国至秦代（公元前475年-前221年）
1976年：在遗址西南部出土了秦代"半两"钱12枚，每枚约合现时重量8克。这一发现证实了向国故城在秦代仍有人居住活动，为研究向国灭亡后的历史延续提供了珍贵的实物资料。

汉代延续（公元前206年-220年）
1989年前后：在向国故城遗址的地表以下0.4米处发现了大量瓦片和砖头堆积，以及陶器、铁器、铜器及残砖碎瓦等文物。这些发现表明向国故城在汉代仍保持一定的城市功能，是研究汉代地方城市发展的重要实物资料。

现代考古发现（1980年代以来）
1989年：向国故城遗址被列为县级文物保护单位，开始了系统的保护工作。

2013年10月：向国故城遗址正式升格为山东省级文物保护单位，提升了其在山东乃至全国文物保护体系中的地位。

2024年：在第四次全国文物普查中，莒南县采用"四查联动"创新方法，新发现180余处文物点，其中包含向国相关遗址的重要新发现。

文物特征与学术价值
向国遗址出土文物呈现明显的时代特征：春秋时期以青铜冶炼工具为主，战国秦代以货币为代表，汉代则以建筑材料和日用陶器为主。这些文物不仅证实了向国从西周建立到汉代延续的历史发展脉络，也为研究春秋时期小国的政治制度、经济发展和文化特色提供了珍贵的实物证据。

【史料记载】

向国在多种古代典籍中均有重要记载，主要见于以下重要史书：

一、《春秋》经书的直接记录
《春秋》作为鲁国编年史，对向国有多次记载：公元前721年"夏五月，莒人入向"事件记录了向国与莒国的冲突；公元前634年僖公二十六年"公会莒子、卫宁速，盟于向"显示了向地作为诸侯盟会场所；公元前605年宣公四年"公及齐侯平莒及郯，莒人不肯，公伐莒，取向"记录了向地归属变化；公元前553年襄公二十年"仲孙速会莒人，盟于向"则是对向地最后的明确记载 。

二、《左传》的详细阐释
《左传》作为《春秋》的详细阐释，对"莒人入向"事件提供了背景："莒子娶于向，向姜不安莒而归，夏，莒人入向，以姜氏还"，完整叙述了向国公主向姜与莒国国君婚姻纠纷引发的军事行动 。这一记载不仅保存了向国的政治活动记录，更展现了春秋时期诸侯国间的外交关系和女性在政治中的重要作用。

三、《史记》的溯源记载
司马迁在《史记》中追溯向姓起源："神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓"，确立了向国的炎帝后裔身份和分封背景，明确了向国在西周政治体系中的地位和合法性 。

四、地理志书的系统记录
《汉书·地理志》提供了向国的具体地理信息："沛郡有向县，班固自注：故国。《春秋》曰：莒人入向。姜姓，炎帝后"，《后汉书·郡国志》和《水经注·阴沟水》进一步确认了向国的地理位置和地理变迁，为现代研究提供了准确的地理坐标 。

五、姓氏学典籍的系统整理
《通志·氏族略》等姓氏学典籍对向姓进行了系统性研究，"《世本》曰：许、州、向、申，姜姓也，炎帝后"确立了向国在整个姜姓诸侯国体系中的地位和与其他诸侯国的血缘关系，为姓氏源流研究提供了重要依据 。

六、其他重要典籍的补充记录
《公羊传》和《谷梁传》对《春秋》的"莒人入向"事件提供了不同的解释角度，《太平寰宇记》等地理类典籍记录了向城在历代的地望变迁，唐代杜佑《通典》和清代学者如顾栋高、江永的著作则为向国研究提供了后续学术发展的完整脉络 。

典籍记载的学术价值
这些典籍记载形成了向国从建立、发展到灭亡的完整历史链条，为研究春秋时期小国政治、诸侯国关系、姓氏源流、地理变迁等提供了宝贵的原始文献依据，体现了中国古代史学传统的严谨性和完整性，彰显了向国虽为小国但在中国古代历史发展中的重要地位和历史价值。

【君主世系】

向国由于国小位卑，在正史中的直接记载极为稀少。现有的向国君主世系信息主要通过间接史料和后世考证整理而成，存在明显的历史空白和学术争议。

可考证的君主信息
一、早期传说时期
向垚（夏朝建立者）

身份：炎帝后裔，向姓得姓始祖
时期：夏朝时期
事迹：在今陕西境内建立向国，以国名为氏，开创向姓传承体系
史料依据：《史记》、《通志·氏族略》记载

二、西周分封时期
向伯（西周建立者）

身份：炎帝裔孙，向国开国君主
时期：西周初期（约公元前1046年）
事迹：周武王大封诸侯时，追封炎帝后裔，向伯受封于向地建立诸侯国
封地：今安徽省怀远县一带（沛郡向地）
史料依据：《史记》、《汉书·地理志》记载 

世系传承线索
由于史料限制，向国的具体世系传承链条并不完整。根据现有资料可推断的传承线索：

炎帝 → 向垚 → （世系不明）→ 向伯 → （世系不明）→ 向国灭亡（公元前721年）

与向姓起源的关系
向国君主世系与向姓起源密切相关：

1.夏朝向国世系：向垚建立夏朝向国，以国名为氏 
2.西周向国世系：向伯建立西周向国，继续传承向姓 
3.向姓得姓始祖：以国名为氏，向伯为西周向姓的直接祖先 

相关重要人物世系
向姜（向国公主）
关系：向国君主之女
事件：与莒国国君通婚，因"不安于莒而归向"引发"莒人入向"事件
历史意义：前721年向国被莒国灭亡的直接导火索

向父（子肸）- 向姓另一个重要始祖
身份：宋桓公之子，向姓得姓始祖之一
时期：春秋时期
事迹：世代为宋国卿士，其后裔以"向父"之字为姓氏
著名后裔：向戌（子戌），春秋时期宋国左师，主持弭兵大会 

历史研究价值与学术争议

历史价值
向国君主世系虽简单，但反映了：

1.炎帝后裔的分封政治体系
2.春秋时期小国生存状态
3.向姓族群的起源与传承脉络

学术争议
1.地理位置争议：安徽怀远说 vs 山东莒南说
2.世系连贯性：夏朝向国与西周向国是否为同一传承体系
3.史料真实性：部分记载可能为后世考证推断

史学意义
向国君主世系的梳理不仅展现了春秋小国的政治面貌，更为研究中国古代分封制度、姓氏起源、人口迁徙等提供了重要线索，体现了"小国出大才"的历史现象，其影响延续至今，向姓已成为分布广泛的中华姓氏之一。