【基本信息】
‌所处时代‌：西周至春秋时期‌
中文名‌：邗国‌
‌别称‌：干国（西周时期称“干”，东周后称“邗”）‌
‌国号‌：邗（或干）‌
爵位‌：子爵（一说为周王室分封的姬姓诸侯国）‌
‌开国君主‌：邗叔（或淮夷部族首领）‌
‌首都‌：邗城（今江苏扬州蜀冈一带）‌
‌主要城市‌：高邮、兴化、泰州、仪征等‌
‌政治体制‌：方国（部落联盟性质的城邦制国家）‌
‌国土面积‌：约覆盖今扬州、泰州及安徽天长、滁州等区域‌
‌存续‌：约前1046年-前486年（被吴国所灭）‌
‌相邻国家‌：吴国（东南）、楚国（西）、越国（南）‌
‌末代君主‌：无明确记载‌

【概述】

      邗国（hán guó）

    西周时期姬姓诸侯国，由周武王分封，位于今江苏扬州一带，一说在河南沁阳，是周王室子弟邗叔（姬诞）? 的封地，爵位为子爵或叔爵。作为地处中原外围的诸侯国，邗国定期向周王室朝贡，维系宗法关系。

   进入春秋时期后，国势渐衰，约于公元前584年被晋国或秦国所灭.

   另有观点认为灭亡时间为公元前712年。邗国文化遗存包括青铜器（如四凤纹盆）和城址（如天目山遗址），但末代君主名号已不可考‌。

【国号】

国号起源，存在两种说法。

一、江淮流域说

       认为邗国位于今江苏扬州一带，地处长江北岸，其国名“邗”很可能源于当地古地名。《左传·哀公九年》记载“吴城邗，沟通江淮”，杜预注释指出“邗沟”即在今扬州附近，说明“邗”是先秦时期对江淮交汇区域的称谓之一，邗国因地理位置而得名。

二、沁水流域说

       主张邗国位于今河南沁阳，属黄河北岸地区，国号或与沁水支流“邗水”相关。《水经注·沁水》有载：“沁水又东与邗水合”，表明“邗水”确曾存在，可能成为该地区政治实体命名的基础。但此说争议较大，尚缺乏充分考古支持。 从文字学角度分析，“邗”字以“干”为声旁，而“干”在甲骨文中象形为盾或戈，具有军事防御的象征意义。

         结合西周分封制度下诸侯国多依地理特征或族群职能命名的惯例，若邗国地处扬州，则可能肩负控扼江淮要道的屏障功能；若位于沁阳，则或与周初镇守殷商旧地的军事部署有关。 然而，目前关于邗国的研究仍面临诸多局限。

     文献《左传》《史记》未明确记载其国号来源，后世注疏对地理位置分歧明显，且至今未发现确凿的邗国铭文或系统性遗址，现有结论多依赖文献互证，尚未形成定论，亟待未来考古发现进一步验证。

【政治】

      邗国 在分封体制下，邗国是“内服”诸侯的典型代表，属于王畿周边由宗室亲族建立的封国，不同于“三监”等外服监管性质的诸侯。其设立旨在巩固周王室对中原地区的控制，承担拱卫王畿、镇抚边疆的政治与军事职能。作为周初“授民授疆土”政策的具体实践，邗国在地方治理中严格执行周代制度。

经济上实行井田制，土地名义上归周天子所有，由国人按制度分配耕种；社会结构呈现“国人—野人”二元格局，国人多为自由民，享有参政议政的权利，而野人则主要从事农业生产，承担赋税与徭役。 政治权力传承严格遵循宗法制度，实行嫡长子继承制，确保公室统治的正统性与稳定性。

对外关系方面，邗国与晋、鲁、卫等姬姓诸侯共同构成护卫周室的政治联盟，形成“众星拱月”的格局，并可能参与平定三监之乱等重大军事行动，彰显对中央王权的支持。

春秋时期，随着周王室衰微、礼崩乐坏，强国兼并之势愈演愈烈。邗国最终于公元前584年被郑国吞并，其兴亡历程折射出东周时期诸侯争霸、弱国淘汰的历史大势，也成为周代分封制度由盛转衰的缩影。

【社会】

在周初“封邦建国、以藩屏周”的政治布局下，邗国由周武王次子姬诞（即干叔）受封建立，成为姬姓贵族体系中的关键一环。其社会架构可从统治阶层与被统治群体两个维度进行系统解析。

在统治层面，邗国形成了以宗室为核心的贵族权力网络。公室家族作为大宗，严格实行嫡长子继承制，确保政权传承的合法性与稳定性。国君掌握最高军政与宗教权力，是国家权力的中心；卿大夫多由宗室旁支或功勋后裔担任，负责协助处理行政、户籍、赋税及治安等事务；士阶层则作为基层骨干，兼具地方治理与兵役组织职能，构成连接上层与民众的纽带。这一层级分明的官僚体系，有效维系了国家运转与政治秩序。

在被统治群体方面，社会呈现明显的分层结构。国人主要为与周人有血缘或政治联系的城邑居民，享有议政、当兵和使用井田私田的权利，是社会稳定的重要力量。野人多为原住民或被征服族群，主要从事农业生产，承担赋税与徭役，虽无政治权利但保有人身自由和基本生产资料。

最底层为奴隶，主要来源于战俘与罪犯，从事采矿、手工业等繁重劳作，被视为贵族私产，可依法买卖，数量有限，不主导经济生产。

   宗法制度与礼乐规范共同强化了社会控制。邗国公室为大宗，分支家族为小宗，通过共祖祭祀巩固血缘认同，实现政治服从与资源整合。礼制则在服饰、宫室、丧葬、称谓等方面严格区分等级，如国君去世称“薨”，卿大夫称“卒”，士称“不禄”，细微差别彰显身份尊卑。 

【军事】

邗国是西周宗法分封体制下地方军事力量的典型代表。

   军事力量构成方面，邗国拥有由国君姬诞家族直接统辖的武装力量，军队指挥权集中于国君之手，体现出诸侯国相对独立的军事自主性。根据西周礼制，诸侯军队规模与其爵位等级和封地范围相匹配，作为普通姬姓诸侯，邗国军力总体有限，难以与大国抗衡。军队组织以车兵为核心，辅以步卒，延续了西周早期以战车为主导的作战模式，符合当时中原地区主流军事形态。

在与周王室的关系上，邗国作为同姓宗亲，承担着重要的军事义务。一方面需服从王命，参与周天子组织的重大征伐行动；另一方面肩负镇守疆土、维护区域稳定的职责。在周初平定三监之乱等关键历史事件中，邗国很可能曾出兵协同王师作战，发挥地方藩屏作用。

从战略地理来看，邗国位于今河南省沁阳市西北，地处中原通往山西的交通要道，地理位置具有重要军事价值。其可能承担防御北方戎狄侵扰、监控东方异姓诸侯的双重任务。都城应建有城墙等基本防御设施，虽目前缺乏确凿考古证据，但结合同期诸侯国普遍做法，可推断其具备一定的城防能力。军事部署遵循周王室整体战略安排，体现中央与地方协同御外的防御体系。

西周时期，邗国处于相对稳定的军事环境中，积极履行宗亲诸侯的护卫职责。进入春秋后，随着周王室权威衰落，诸侯争霸加剧，小国生存空间被压缩。公元前584年，邗国终为郑国所灭，凸显其在强邻环伺下的军事脆弱性。

【疆域】

邗国疆域文献记载有限，但作为中原王朝经略东南的重要支点，具有不可忽视的战略地位。关于其疆域范围，历来存在多种说法，需结合传世文献与考古发现进行综合梳理与辨析。

从地理坐标来看，邗国的核心区域位于今江苏省扬州市一带。《辞海》明确记载：“邗国，古国名，亦作干，位于今江苏扬州东北，春秋时为吴所灭，后属吴邑。”谭其骧主编的《中国历史地图集》也将干国（即邗国）标注于扬州地区，进一步佐证了这一观点。

泰州姜堰天目山遗址出土了西周至春秋时期的贵族墓葬，部分器物铭文中出现“寺”字，学界推测或与邿国——邗国的分支政权——有关，表明该区域处于邗国势力辐射范围之内。 更广义的疆域推定显示，邗国大致位于淮河下游与长江北岸之间，东临黄海，西达盱眙、天长一线，北至淮安、盐城以南，南抵长江。这一区域地处江淮平原腹地，水网密布，土地肥沃，适宜农耕与渔猎并行发展，具备立国所需的自然条件与经济基础。

传统观点普遍认为，邗国的政治中心在今扬州境内，疆域覆盖苏中部分地区。然而，其都城确切位置至今未有定论。仪征佐安城、扬州城区及东北郊的萧家山、沈家山等地均为候选地点。尽管天目山遗址展现出高等级聚落特征，可能为重要城邑，但仍缺乏确凿证据将其认定为国都。

邗国存续约自公元前1046年至前584年，历经西周至春秋中期，最终被吴国所灭，领土并入吴境。其分支邿国则迁徙至山东地区，后因内乱被鲁国吞并，反映出宗族分裂与政治影响力的衰退。 作为姬姓封国，邗国与鲁、卫等同宗诸侯保持宗法联系，可能承担着周王室监控东夷、拓展东南边疆的职能。

同时，与吴、鲁等国的互动频繁，既有文化交流，也有军事冲突，体现了区域政治格局的复杂演变。

【经济】

邗国经济状况

在分封体制下，邗国获得土地与人口，构成其经济基础。土地名义上属周天子所有，实行“普天之下，莫非王土”的国有原则，而诸侯享有实际使用权。土地按“井田制”划分，即“方里而井，井九百亩”，其中八家庶民耕种私田，共养中间公田，形成以集体劳作为核心的农业经济结构。这一制度保障了公室收入，也强化了等级秩序。 邗国需向周王室履行多重义务，包括缴纳粮食、布帛、皮革等实物贡赋，提供兵员与战车，并配合中央的政治军事行动。这种贡赋体系加强了中央集权，但也限制了地方经济的自主发展。

与同时期大国相比，邗国政治定位为宗亲藩屏，经济服务于王室需求；而齐、鲁等国则更具独立性，如齐国凭借渔盐之利发展出繁荣的工商业。 邗国地处中原腹地（今河南沁阳），土壤肥沃，水源充足，适宜旱作农业。主要种植粟、黍等作物，农具以木、石、骨器为主，铁器尚未普及，生产力处于西周早期水平。受限于国土狭小，耕地与人口规模有限，农业产出增长空间较小。

手工业方面，邗国可能具备一定青铜器铸造能力，用于制作礼器与兵器，但缺乏带有明确铭文的考古证据，表明其规模和技术水平较为有限。丝织、制陶、制骨等行业服务于日常生活，然未见规模化发展迹象。商业活动遵循“工商食官”制度，官府垄断手工业与贸易，民间市场不发达。加之非交通要道，与周边卫、晋等国的经济往来稀少，商品交换以物物为主，货币经济尚未出现。

军事上，邗国承担“藩屏周室”职责，需维持武装力量，消耗大量资源。最终于公元前584年被郑国所灭，反映出在列强环伺中，其经济与军力均难以支撑长期独立。

【文化】

邗国文化

在政治与礼制层面，邗国严格遵循周王朝的宗法分封体制，实行“授民授疆土”的治理模式，确立嫡长子继承制和“大宗—小宗”的等级结构，强化血缘纽带与政治秩序的统一。作为姬姓诸侯，邗国需履行朝觐天子、缴纳贡赋、协同戍守等义务，在祭祀、丧葬、宴飨等重大活动中恪守周礼规范，体现等级分明的礼仪制度。同期周边诸侯如邾国、邿国出土的铭文青铜器表明，礼乐制度已广泛推行，推测邗国亦应存在类似礼器，惜至今未见实物证据。

地理上，邗国位于中原文化与江淮土著文明的交汇地带，文化呈现多元融合特征。一方面，通过分封体制引入中原周文化，包括井田制农耕技术、甲骨文与金文书写系统以及礼制观念；另一方面，本地淮夷族群可能保留渔猎经济传统与原始信仰，如鸟图腾崇拜等元素或有所延续。这种双重文化底色使其在保持周室正统的同时，兼具地域适应性。

在对外关系方面，邗国与鲁国同属姬姓封国，可能存在联姻与政治协作，受鲁国“礼仪之邦”文化影响较深。而春秋中期吴国崛起，最终于公元前584年灭邗，吴地荆蛮文化随之渗透，推动当地社会习俗的变迁。此外，远在北方的倗国遗存显示商周文化与狄族元素交融，反映出当时诸侯国间复杂的文化互动格局。

经济上，邗国以旱作农业为主，种植粟、黍等作物，使用木石农具，手工业则遵循“工商食官”体制，具备铸造青铜礼器与兵器的能力，但尚未发现带有“邗”铭文的器物。凭借扼守江淮安流要道的区位优势，具备一定的交通与物资集散功能，或与卫、晋等中原诸侯存在有限贸易往来，然民间商业发展受限。

邗国国祚约460年，终因国力弱小被吴所并，文化发展未能充分成熟即告中断。虽未形成独立持久的文化标识，但“邗”地之名沿用至今，成为今江苏扬州一带的重要历史印记。部分遗民以国为氏，后去“邑”旁演变为“于”姓，成为邗国存续于血脉中的文化记忆。

【后裔去向】

邗国后裔去向考辨

结合姓氏演变规律与古代人口迁徙特征，可进行合理推断。

在姓氏传承方面，邗国灭亡后，部分国民以国为氏，形成“邗”姓。然而由于“邗”字生僻且使用不便，后世逐渐减少。部分后裔保留原姓，延续宗族血脉，主要分布于扬州及周边地区；另有支系将“邗”字去掉“邑”旁，演变为“于”姓，成为今日常见姓氏之一，此说虽尚待确证，但在姓氏学研究中广受关注。

地理上，邗国地处江淮要冲，亡国后其后裔多融入吴地文化圈，随吴国扩张迁居江浙各地。春秋战国之际社会动荡，人口流动频繁，部分族人或北徙鲁国（今山东境内），融入儒家文化发源地，参与中原文明建设；亦有南迁越地（今浙江一带），投身东南区域开发。部分与齐、鲁等邻国通婚联姻，衍生出新的家族支脉。

汉代以后，扬州作为邗国故地，仍有后裔世代居留。东汉至魏晋时期，或发展为地方望族，如邗江于氏可能即源于此系。另有因战乱或仕宦需要，西迁至河南、山西等中原腹地，逐步与主流汉族大姓融合。

唐宋元明时期，扬州成为重要漕运枢纽与对外港口，经济繁荣带动人口外迁。部分后裔参与海上交流，沿贸易路线远徙朝鲜半岛，类似明代将领陈璘后裔留居海外之例；亦有随南迁浪潮移居福建、广东等地，融入客家民系或其他南方族群。

从文化遗存看，今江苏扬州邗江区、邗城镇等地仍存相关地名记忆，或保留后裔传承脉络。山东济宁一带曾为邿国所在地，有学者认为或与邗国分支有关，可能存在姓氏遗存。此外，部分后裔可能回归周王室姬姓大宗，重归宗法体系，也有融入吴、越等地方主流姓氏者，体现文化融合趋势。 尽管现今部分“于”姓家族自称源自邗国，但此类说法仍需家谱资料与考古发现相互印证，方能建立可信谱系。

【史料记载】

邗国（Hán Guó）的典籍记载与史料来源

一、核心文献记载

《左传》 明确记载邗国为周武王分封的姬姓诸侯国，属于武王后裔的封国体系。 指出邗国与邘国（于国）为不同封国，邗国位于淮夷之干，即今扬州西北蜀冈一带。

《荀子·儒效》 记载西周初年分封“立七十一国，姬姓独居五十三人”，邗国位列姬姓封国之中。

《吕氏春秋》 提及周初分封诸侯达四百余国，邗国作为淮夷地区的重要封国被载入其中。

二、其他相关史料

《尚书·周书》 虽未直接提及邗国，但记载了周武王“封建亲戚，以藩屏周”的政治方针，为邗国的设立提供了制度背景。

《史记·周本纪》 记载周武王分封宗室诸弟，如“封弟叔鲜于管，叔度于蔡”等事，邗国为同期所封姬姓诸侯，可作历史参照。

《水经注》 记载邗国故城“在广陵县西北蜀冈上”，其地理位置与现代考古发现高度吻合。

三、争议与补充

邗国与邘国的混淆问题 部分古籍将邗国（今江苏扬州）与邘国（今河南沁阳）混为一谈。结合《左传》《水经注》等文献考证，二者地理位置与历史脉络清晰可辨，应为两个独立封国。

考古发现 扬州蜀冈遗址出土的西周时期青铜器及铭文，为邗国的历史存在提供了有力的实物佐证，进一步印证了文献记载的可靠性。